探秘形意拳极致内功
这套形意拳内功绝招，可说是无与伦比、独领风骚。起手打出鹰捉要身平，鸡腿撑体，动作十分灵活。接着，熊膀挑担，肋骨举，身体保持中正，神贯顶。尾闾稳定，劲力坚实，全身重心扎实。老虎坐窝藏身，动作优雅，同时也具有极高的实用性。还未开拳头，车轮就旋转起来，一气呵成。
两手如掌如扇门，全凭腿部击打对手，三口并一口，打人轻松自如。手部出入，气随呼吸，呼吸有如出入，不离中道。用呼吸来引导身体的动作，提踩随气之呼吸，自由自然地来回出手。手护守护外五官，肘护守护内五脏。五行之道相互扭转，花式变化极多。手摩外五行，肘摩内五行，摩经摩胫，意气充沛，内外相连，有如浑元一体。两肘不离肋，两手不离心，由心而起，由口而落，口是洞口，丹田是虎窝，出洞入洞，舒缓自如。
以鹰打出，熊回收，熊出洞，虎离穴，捧、撑、掇、碟，击打动作轻松自如。起是去，落是打，顾打不分，令人目不暇接。拧裹钻翻，挡搓钩阻，先切后打，起侧落坠。拧丝劲曲中求直，圈中圈，柔中生刚。身如弓弓手似叶箭，卸劲开弓出手放箭，出入有致。
这套形意拳内功绝招，充满了神秘魅力，体现了武术的内外结合。习练它，既能强身健体，也有助于提高自身的实战能力。形意拳五行拳 融合阴阳之妙
在这套惊人的形意拳五行拳中，腰束胯，气沉丹田。松肩裹肘是顾法，沉肩坠肘是打法。在动之中追求分力，静之中体现合力，优势互补。这种跟着敌人的动作进行拳击的技术，有如绳之系，悍如冰之清。手打、足打、肘打并膝打，全身各部位的动作都甚是奇妙。在打法中，要有恰当而契合的内外结合，才能使势如虹贯。必须先上半身再随手足齐到，才为最佳状态。在三口并一口的运用技巧中，舍身于怀，拳在怀中变，步在后足蹬，切勿忘记舍己从人。力出于根，气出于丹，意出于心。起伏转折，势正招圆，将内五脏动、外五拳随从完美地结合在一起，起伏进退，心身统一，形态优雅而有劲，像形意拳打出的球，精准，标准，虚实相间，形格合拍。
在这套形意拳五行拳中，运用智勇并重，眼明、手奸、腿快、心灵，眼意、心意、手足意相辅相成。三意相连，胜敌纯自然，无可匹敌的动感和气度。这套拳谱中所言“意拳始由岳飞传，智仁兼勇内中含，学者识得真妙诀，所向无敌纯自然”，可谓历久弥新。在这种香醇巧妙的技术下，束小柔巧，简捷利快，阴阳相合，动静互易，五行相承，融合神秘奥妙，形意拳五行拳更显得意韵横生。巧妙运用意拳之道
在意拳中，要想做到合适，必须使每一个动作全身束而为一，不仅要缩小目标，还要主要是以柔制刚，用巧破拙。拳谱中说：“束身而起，藏身而落”，就是说明此意思。手足要简捷，中道出入，追求速度迅猛，不拖泥带水，不迟慢缓滞，才能真正做到简捷利快。拳谱说：“起如箭，落如风，追风赶月不放松，还先慢”，也是在讲此意思。只有这样，才能真正做到阴阳相合，达到中和之道。阴不离阳，阳不离阴，阴阳互生互长，都不可过度而忽略了另一方。在拳术中，动静互易，不可分离，特别重要。这种巧妙运用意拳之道，不仅体现在规格上，还应用在动作中，懂劲，才能真正入道。心意融合，贯穿于形意拳的每一个方面。
“大匠不能弃规矩”，这是形意拳教育我们的重要规范。无论是形意拳的基本功夫，内功拳，还是绝招，规格都是基本。如果基本上合乎规格，就要善于应用，才能更好地了解每个动作的目的。应用的好坏，仍要看规格的严格程度而定。规格要严格，才能更容易做好。拳谱中说：“三回九转是一势”，说明1动作不离基本的规格架势。懂劲是一项非常重要的内功拳技术，需要将气沉丹田，注重内劲的发挥，让整个身体周身一体。如果不强调这些技巧，形意拳就不再像艺术品一样的有价值。入道，就是入了武道，需要强化身体锻炼，环顾四周，注重呼吸调整，才能达到入道的境地。拳谱说：“拳即是道”，说明了心意拳技巧的深度。杨永蔚先生对于形意拳之精辟见解，言简而意深，规格、应用、懂劲、以及心意之融合，皆是形意拳技能中不可或缺之重要部分。只要掌握这八个字，就掌握了心意拳的精华，就像五拳和十二形拳的十七个基础动作一样。虽然手法很多，但只有专一精致，才能发挥真正的力量。心意拳强调形式简单，但用途精练。而杨先生的八个字体现了全面掌握心意拳的核心思想。 规格、应用、懂劲、入道是这八个字的内涵之一。
规格是基本原则，没有规格就不成方圆。练习心意拳必须按照拳谱上的规格进行训练。否则，往往会违反生理卫生，伤害身体健康。
应用的精通的目的，是为了更好地应用技术。我们的练习不能仅仅是为了锻炼身体和防身御侮，否则就会浪费时间。
懂劲与规格和应用密切相关。外表的势力是为了内心的劲力服务，内劲愈出，外势愈演。劲之妙诀在于圆顺，劲的应用，只有熟练掌握，才能掌握正确的姿势。
入道，就是进了这个门学习道路。意拳有着自己的理法和妙诀。只有在练习中理解，才能达到高超的武艺。一旦理解，就可以牢记技巧和方法。古就说：“举法举则源充，源充则流沛。”就是要在这些理法中寻找神化境界。分开来说，有无数种技巧，但结合起来，就是一个气。意拳是一种形式简单的拳击技巧，但“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。如果想要掌握意拳，就必须按照规格来刻苦练习。就像只有在一番冰霜之后，梅花才会散发清香一样，需要经受磨练。 稳定重心，协调力均，先顾后打，先缩后伸，先摧后绝。 首先是稳定重心，这是意拳中非常重要的一点，也是打好拳击基础的关键。就像修建房屋必须先打好基础一样。如果重心不稳，便没有根基，拳击技巧也就没有发挥力量的根基。此外，如果重心不稳，不仅攻不了别人，而且敌人稍微一推，自己也会摔倒。要想稳定重心，必须先保证身体的均衡，不要偏斜，同时要控制好尾部运动，将它放在一个像老虎坐在窝里一样的稳定状态，这样才能达到目标。 其次是力量协调，这与稳定重心密切相关。只有身体上下，左右，前后各部分的力量平衡，身体才会保持均衡状态，重心才能稳定。初学意拳，人们常常动作不平衡，前倾后仰，左右歪斜。这些动作不仅不能击败敌人，反而让敌人有可乘之机，自己也容易失败。在打拳之前，要先身体平衡，并注意先防守再进攻，先收缩再发力，先摧毁敌人的力量，再一击致命。这样才能让意拳的每个动作都有力内在。推，打出之劲将会减弱。所以需要打拳时，同时运用三节相摧之劲和腰腹之力，先摧后绝，形成弹力十足的抖劲，这样才能打出有效的攻击。在初学的时候，容易忽略这一点，只顾着攻击而缺乏连贯性，这样便会造成攻击力不足，容易被敌人抵挡。 其中，力量的平衡是非常重要的，周身上下的力量必须平均协调一致，成为整体的力量。这不仅能够让你站稳不败，还符合生理卫生的标准，姿势优美。 先顾后打是非常重要的拳法之一，也是兵法中的后发制人的道理。在先顾的时候，能够让你躲过敌人的攻击，在敌人虚弱的时候进行进攻，从而取得胜利。但是初学者往往只顾着进攻，忽略了守护自己的缺点和弱点，导致失败。当然只顾不打也不符合拳法要求，必须在顾打和进攻中取得平衡，这样才能运用拳法的妙处。 先缩后伸是一种自然的现象，缩进去后必然会伸出来。前臂用力缩回，会产生反弹力量使后臂自然伸出来，形成通臂之力。如果只顾前臂往前伸探，而忽略后臂缩回，攻击力就会很小，容易被敌人抵挡。因此必须形成一个连续的动作，让敌人无从下手。 最后是先摧后绝，这也是完成有效攻击的关键。必须运用三节相摧之劲和腰腹之力，先摧敌人的防御，再抖出富有弹力的抖劲，才能打出有效的攻击。如果只是摧而不抖，就会失去力量，打出的效果会减弱。所以要在攻击时，同时运用三节相摧之劲和腰腹之力，先摧后绝，形成弹力十足的抖劲，这样才能打出有效的攻击。绝，如果只有抖劲而没有摧劲，那么会容易出现空虚飘浮的情况，无法形成合劲，也无法打中目标。即使能够打中，也很难发挥出力量。因此在日常练习中，要着意练习先摧后抖绝之劲。 在形意拳中，先守后攻，以静待动，体用兼备，智勇并重。先守后攻既能保证自身安全，又能限制对方的攻击，体现了“静能制动，先守后攻”的妙处。如果只凭勇猛进攻而不采取防守措施，很容易失败。在形意拳中，注重武德，胜敌在于自卫原则下胜敌，往往采用后发制人的策略。 以静待动，是一种以逸待劳的策略。当敌人攻击时，我们要引导敌人攻击失败，使其自取败因。然后我们才能借助身体的力量在静止中实现攻击。同时，止戈为武，这是一个古老的哲学名言。战斗使人身受伤害，而我们不能轻易地使用武器。因此，在两个国家之间的交往中，我们应该尽力谈判和平，彼此和谐相处。在面对人们无理取闹的情况时，我们不能放任不管，而应该勇敢奋起，消灭这种消极情绪，最终达成和平的目的。这体现了“斗争求和平”的意识。拳击运动也是这样的道理。在注重武德的前提下，我们应该注重学习拳击的基本功和套路，坚持正确的姿势和呼吸法，这样经过长期的锻炼，不仅能够使我们各方面的能力得到提高，还能够健康长寿，这是运用拳击技巧的一种基础。 在学习意拳的过程中，智慧和勇气缺一不可。首先，在智慧和勇气上要同等重视，学生们应该在体会并掌握拳击技术要领的同时，注意运用这些技巧，将它们发扬光大。因此，意拳必须有智慧和勇气才能发挥它的最佳效果。 在学习意拳的过程中，我们也需要特别留意阳阳、虚实、曲直、刚柔，分合圆活，沉着坚定这几个方面。阴阳心意拳体用，与阴阳道理契合。我们在进行拳击运动时，应该根据实际情况判断何时用阳性的技巧和阴性的技巧。阴阳相辅相成，缺乏了阴阳的平衡，便会对我们的身体和心理造成伤害。拳谱中说：“拳中阴阳相合，才能真正发挥它的最佳效果。”意拳的一种重要意义在于先思考再行动。虚实取合是意拳体用的重要原则，虚的内含有实，实中也含有虚。通过“虚虚实实，实实虚虚”的应用，在面对变幻莫测的形势时，我们才能处之泰然，从而收到事半功倍的体用效果。 在意拳中，曲直并不是敌对的关系，曲中求直，并非求直出直入。这需要顾先用直中之曲，而后再打出曲中之直，打出的拳劲顺着拧转的位置收回，就像线经过筒旋转出来一样。只有这样才能发挥最大的力量，并且在攻防之间，具有化解对方攻势的妙用。 在意拳的打法中，刚柔也是非常关键的。柔劲是指韧性强的柔软的力量，刚劲则是指刚硬的力量。柔软的力量也有坚硬之处，这种力量是韧性的力量，内含强大的内部力量，能够发挥出刚劲的效果。当与敌手对抗时，柔劲可以化解对手的攻击力量，把对方慢慢地缠绕住，这种柔能克刚的关系是非常重要的。在刚柔相互转化的过程中，我们才能真正发挥出拳法中的妙用。 在整个意拳的运动中，分合圆活的转化协调是非常重要的。“动之则分，静之则合”、“顾之则分，打之则合”，只有这样才能获得最均衡而有效的劲力。拳法入俯身入曲中，关节运动利索圆活，也是达到分合圆活的体现。这种整体打局部，整劲打局部的打法，更能发挥意拳在实战中的优势。打散劲是一件相对容易获得成功的事情。通过长期的锻炼，身体周身流畅自然，分合自如，不会有屡屡错乱的情况发生，也不会出现怒气冲冲或使用笨拙力量的情况。 在意拳的动作过程中，沉着坚定是非常重要的。下盘必须要保持稳固，上身才能灵活自如，有良好的基础支撑。在顾打、分合、曲直、刚柔等方面的动作中，都要切实做到沉着坚定，才能达到最佳的效果。 在练习中，需要先进行横力的练习，然后再练习竖力。因为实际上，竖力要比横力更重要。在意拳的打法上，横力是指顾的力量，竖力是指打的力量。通过横力来控制虚劲，通过竖力来发出实劲。横力与竖力的相互补充非常关键，只有在实践中才能更好地体现。 在意拳的练习中，先要练习柔力，然后才能练习刚力。柔力和刚力相辅相成，两者缺一不可。如果力量过于刚硬，就会容易折断；如果力量过于柔软，就会显得软弱无力。所以，在意拳中需要柔刚相济，柔中有刚，刚中有柔，这样才能取得胜利。类比于“弹一出，仍是瞄准自卫”，在意拳中用柔克刚，用刚化柔，取得最终胜利。先起后落是意拳中非常重要的招式，在动作中先起动，再落下来。起其实就是动，落即打。起落之间如同翻涌的水浪，其中起动是为了诱使敌人的反应，而落下来则是静态的攻击敌人。在起动中用横劲，在落下时用竖劲，但是起的时候不见横，落下时也没有顺劲，这样才能体现出意拳的妙法。 在意拳中动静结合，动时分力，静时合力。顾是指用分力，打是指用合力。将分力与合力有机地结合在一起，可以更好地掌控战局，胜券在握。 在意拳的练习中，体和用是密不可分的。我们要理解自己练习时的意义和用处，每一个动作都要区分敌我，保持清醒的头脑，内外合一，不杂乱。练习时必须要意识到用，练出来的体即是用，用到实战时也要有相应的体表现。只有练出了体用合一的境界，才能达到健康的目的。 在意拳中，手知老嫩是非常重要的概念。在使用时，我们既要力量有柔性，也要保持爆发力。在关节部位要丰富灵活，能够快速应对不同的攻击方式。要知道力量的应用方法与策略，不仅在身体健康方面极为重要，在实战应用中也是必须具备的能力。 总之，意拳注重内外兼修、刚柔相济，强调体用一体，力求达到动静结合的最佳境界，在实战中更能充分发挥其独特的优势。在意拳中，吃饭要在中节，打人要在根节，三者缺一不可。这三个节段相互补充，是壮健身体的保证。 在意拳中，拳法刚柔并济，虚实变化，让敌人防不胜防。虚实之间变化无常，使人猝不及防。 步法在意拳中非常重要，以单重为要，不可双腿用力。如果双腿用力，体重会在两条腿之间分散，身体无法用力，使得拳法失去灵活性。单重步法可以让身体的重心稳定在后脚上，而前脚则可以随时灵活运用。 呼吸在意拳中也很重要。呼吸要分为三个层次。在第一层次中，呼吸要保持自然，并且在练拳中不断调整，称之为“调息”。在第二层次中，呼吸要控制丹田，称之为“息调”，这有助于将气流更好地宣泄到身体各处。在第三层次中，呼吸要与心肾相济，转化为“胎息”，细腻而不可见，是练功中的高境界。 在劲节方面，意拳注重刚柔相济，既有刚劲，又有柔性。刚劲是指对敌人发力时应该用力有度，柔性则是指发力前身体应该有所准备，以更好地发挥力量。只有遵循刚柔相济的原则，才能掌握意拳的真正精髓。在意拳中，用“刚中有柔，柔中有刚”来形容，即必须刚柔相济，以应对不同的敌变化。如果过于刚硬，就容易断折；如果过于柔软，则会失去攻击性。只有刚柔相济，才能真正地使意拳发挥效果。 意拳中的内外合一是其中一项非常重要的骨干。也就是说，五脏六腑要动，身体的外部同样要和身体的内部统一协调，两者相辅相成。只有在内外合一的状态下，才能真正做到体用兼备。 李师是一位非常出色的意拳大师，终其一生都在锻炼意拳，达到了炉火纯青的境地。他的手法变化多端，无人可挡。他尤其擅长运用腿法，每一次踢都能准确地命中目标。提起李师，人们无不赞叹他的杰出成就。 对于阴阳的原理，李师可以说是领悟到了极致。天地万物中无不体现着阴阳的对立统一关系。在意拳的实践过程中，必须顾及敌人的动作，才能更好地打击对手。意拳中的技巧，必须要符合阴阳的对立统一原则，才能发挥出其真正的威力。 总之，在意拳的锻炼过程中，需要刚柔相济，内外合一，运用阴阳的原理，方能做到体用兼备，真正地掌握意拳的精髓，成为一名杰出的心意拳练习者。在意拳中，打和顾似乎是矛盾的两面。但是将两者结合起来，通过刻苦的锻炼，就可以达到制敌取胜的目的，进而达到意拳的妙境。 意拳的五行理论，将金、木、水、火、土这五种元素与身体内部的五脏肺、肾、肝、心和脾相结合在一起，形成取生克制的原则。同时，五个拳套与五脏相对应，展示了意拳在制敌与健身方面的关系。 在意拳中，动静是阴阳对立的体现。通过将意放在静态中，将拳作为动力，将腰身和四肢在不断的动态和静态之间交替转换，形成拳套，布局好让敌人进入的阵势。因此，动静是意拳的一个重要原则。 在锻炼拳套或与敌人交手时，必须应用虚虚实实的策略。谋求真空虚实的转换，使敌人陷入我们的拳套之中，我们根据情况可以采取柔和或刚硬，进退有据的策略，使敌人无法捉摸我们的行动，最终出奇制胜。这实质上是在运用阴阳的对立统一关系，使虚实两面得到了高度有机的统一，真正体现了意拳的奇妙。意拳中的“起落”是身体运动时的两个相对方向，上升为起，下降为落。在身法、手法、步法上都要紧密结合，形成龙腾虎跃，猴纵燕飞般的优美体位，同时增强打击力量。 在技击中，进退非常重要，进为攻，退为守。在进退的选择上要当机立断，指挥着自己的身体，使进退连成一体，以取得胜利。顾打二字特别强调对敌，必须先顾后打，将动作中的对立因素有机而合为一，才能将胜算操于自己手中。如果只顾不打，就无法遏制敌人的进攻；如果只打不顾，就会置自己于险地，这样的拳法显然是行不通的。 在意拳中，伸缩是顾打的一种表现，体现在身法和手法的运动上，与步法的进退也有密切联系，形成整体的劲力。尤其是要注重缩劲的运用，因为缩劲能够让力量在瞬间集中，形成更加有力的打击效果。 总之，意拳的训练需要体现出起落、进退、顾打、伸缩等原则。只有将这些原则结合到一起，才能真正掌握好意拳这门技艺，让自己达到技艺的巅峰状态。拉弓射箭之道，得回方能放得出箭去。在拳术中，智慧和勇气是相辅相成的。拥有智慧的人才是真正的勇士，而没有勇气的智者无法发挥出他们的智慧，产生实质性的力量。 心意拳是一种以智慧和勇气为特点的拳法。不是通过肌肉的力量来获胜，而是通过智慧来取胜。因此，在体育锻炼中，不仅需要锻炼身体，也需要发挥智力。这些要诀非常重要，学者们必须特别注意。 静功在拳术中是通过调息来实现的，而动功则是通过手足动作来实现的。在进退和起落的动作中，需要遵照规矩。同时，在手足的动作中也需要和顺，内外神气相合，这被称为调息。通过身体的动作旋转，纵横往来，在一气流行的同时循环不断，这也被称为停息，或称之为脱胎神化。虽然静功和动功看似不同，其实质是一样的。尤其是通过盘根有功，可以与对手较量勇气，经常阻挡对方的出手。宋先生的燕形一拳练得非常精妙，可以从凳子下面靠近，速度非常快，这是普通人无法达到的高水平。著名武术家郭云深曾说过，武术意拳有三个层次的道理，分别是练精化气，练气化神，练神还虚，这三个层次的训练都是为了使人达到回归本我、彰显真我之境的目的。 为了达到这个目的，意拳有三个层次的功夫练习，分别是易骨、易筋、洗髓。易骨是巩固基础、强壮身体的训练，让身体的骨骼质地坚如铁石，给人一种威严、稳健之感。易筋是让身体的筋膜更为弹性，筋长力大，劲力纵横，生生不息。洗髓则是让身体的内在清空虚无，轻松自然，神气运用圆润流畅，身体转动轻盈如羽。 意拳有三种练法，分别是明劲、暗劲、化劲。明劲训练以规矩不可改变的动作为主，身体的转动必须和顺不突兀，手足要整齐划一，落点准确。暗劲则侧重于神气的自然舒展，圆通灵活，无拘无束。化劲则要周身四肢转动、起落进退时都不着力，让人完全意志运用身体的动作，尽显神功外现。总之，意拳的训练目的是使人达到身体的极致状态，让自己回归内心、显现真我之境，这需要长期的坚持与修炼。拳谱中强调了许多拳术细节，这些细节关系到了是否能够在实战中应用，而其中的启示则是要达到一种「一气」的状态，意指整个身体处于顶峰状态。 其中，逆来顺受的应用是要消耗对手攻击的实力，以柔克刚。和而不流则是针对英雄蓄势待发的攻势实施的招式，以固定的重心绕开对手的攻击，并抓住机会反击。束展统一则是指整个身体近乎一体，缩小身形，消耗对手力量与意志。最后，攻守均有是拳术技击中最重要的一点，需要达到进攻防守的均衡状态。 拳术中的每一个细微之处都要注意，全身上下、手足配合要如同车轮一般无限循环，以顶峰状态来展示精神与力量的统一。只有达到这样的水平，才能在实战中应用拳术。练习拳术需要不断地反复推敲每个动作细节，只有心意贯通，才能做到三回九转，成为一身连绵不绝的动作，而不是简单的技巧动作。拳术练习的奥义非常重要，每个细节都需要注意，因为一个不小心失误就会将攻守分离，导致失利。 拳术中的神气动作形态虽是方正，但最为重要的是内部的精神状态和气势的流畅自如，身体得到充分练就并能身体健康，在战斗时也能立于不败之地。拳谱提到，尚德不尚力，只有蓄养神气才能旺盛不衰，才是真正健康的身体。 一体是内外三合的总结，在身形、动作、思想等方面达到完美的统一。要达到这个状态，需要循序渐进地练习，以身心合一，不断改善。 拳术中还有一个循环无端的状态，通过任督二脉的循环，混元一气升降不分，最终达到一种心神流畅的状态。而练成一气则需要空虚自然，周身无微不至，应用无处不在，进退自如。在实战中，盯住对手的关键部位，冷静运用所学技巧，能够获得胜利。 总之，意拳之道在于体用不分，练缩是体，打开是用。练习时要保持清醒，注意眼神的稳定，对内心和外在要有完全的掌控，目的是为了在实战中发挥出自己的最大潜能，获得胜利。拳术的艺术在于专注于成法，无论是掌法还是拳法，在对手惊骇之际就能随手施展，变化无穷，运用智慧击败对手。但若仅凭成法，即使能拔得一时之利，也难以战胜更强的对手。 要想在拳术中无敌于天下，关键在于保持自己的神气不散乱。拳谱提到，修道需要养灵根而静心，战斗时则需要固灵根而动心。打法要起似挡搓，落似钩阻，起如伏龙登天，落似霹雷击地，起落无影无踪，去意如卷地风。这种束身而起藏身而落，起似箭落如风，追风赶月不放松的施招方法，是内外诚实如一必备的要素。 但若注重道艺的应用，则不同于此。心中空洞无物，靠的是不勉而中、不思而得从容中道的心态。拳术在这样的状态下，不会过于沉重或粗糙，而是蕴藏着似有似无的力量。古人说：“所谓空而不空，不空而空，是为真空。虽然是空洞的状态，却也是实至诚的表现。”在拳术中，突然遭到敌人的袭击时，内心并不是有意要打败他，而是根据情况随意而应。拳谱提出：“静止是本质，动作是行为”，即是说要保持安静的内心状态，感知到了则懂得应对，毫不犹豫。这是养灵根而静心者所使用的策略。 能够将拳术练习提升到无拳之境的境界，才能与太虚同体，掌握拳术用于战斗的奥妙，不可轻视。但能够达到这种境界的人却十分稀少。