我对形意拳内功绝招有些研究，最厉害的莫过于起手鹰捉和鸡腿撑体了。当然，动作灵的关键是熊膀挑担和肋骨举，让身体中正神贯顶好像也很重要。而且，我的重心要固定在尾闾稳劲上，那么老虎坐窝也没什么难度。车轮旋转一气行时，记得把五行都藏好，否则也很难胜利。我的拳头一开，五行就开始往里攻，这时候打人比较危险，所以闭住五行很必要。而要把五行都关好，就要靠腿的力量了。三口并一口，我就可以打人如同走了。手的出入和气随呼吸一样，让我勇往直前。我的手护外五官，肘护内五脏，穴道挡不住我的攻击。而两肘和两手一直紧密相连，是我拳法中的不二法门。我犹如箭矢，穿梭不断的拧裹钻翻，不管是拧丝劲曲、圈中圈柔，还是先顾后打，我都能轻松应对。最后，身如弓，弓手似叶箭，动作如同神箭森林般一气呵成，以劲取胜！我对形意拳的掌握程度还是不错的，对于腰的使用我清楚地知道需要束胯、沉丹田来调整气息。还要注意沉肩和松肩的区别，其中松肩裹肘是顾法，而沉肩坠肘则是打法。在施展动作时需要分力，但在静止时要合力，动静之间要有个度。我用松绳系般的松柔，也要有冰清一样的果决，这样才能使手打、足打、肘打并膝打更加和谐。要沾阴才可以腹打，要不然臀尾打人也看不见形。还要知道，如果上方的动作不正确，手足再凶猛也无用。先定下来重心，才能三口并一口地舍身于怀。舍身以变拳，变拳时后足要蹬，不过可千万记住，舍己从人是绝对不可少的。力出于根，气出于丹，意出于心。动作可以起伏转折，但气势必须要恰到好处，以保证施展出的内五脏动、外五拳随的功法。而且起落进退如一，心身和谐，并且要让劲整形齐，球体打人。从体用兼备、智勇并重的学习中，我也终于悟到了眼明、手奸、腿快、心灵的重要性。眼意、心意、手足意要相互配合，这样才能成为纯自然的胜敌高手。就像拳谱所说：“意拳始由岳飞传，智仁兼勇内中含，学者识得真妙诀，所向无敌纯自然。” 看着这张图，束小柔巧的拳势还真是令人着迷。形意拳是阴阳相合，动静互易的好运动，学习起来相当简捷利快。说得好，我深信巧妙的运用全身各个部位是每个动作的必备之道。需要缩小目标，用柔性制约对方的刚劲，从而才能以巧破拙，找到合适的出口。拳谱中提到：“束身而起，藏身而落”就是告诉我们要注意这一点的含义。
无论是个人练习还是对敌应用，在手脚上都要简捷利快，不要浪费时间和力气，走中道出入的路线，只有方能打得顺畅自如，速度跟随着快速迅猛。拳谱所说的“起如箭，落如风，追风赶月不放松，还先慢”正好传达了这一思想。
阴阳相合是必须得到充分把握，这是为了达成中和之道而必须的条件。独立的阴阳方面是无法实现的，必须要阴阳相互融合才能达到算得上是高深的道理。
在拳术中，动和静的关系至关重要。当需要动的时候就得动，不需要动的时候就需要静止。动静互触，不能自行把它们分隔开看待。
在规格上应当与拳术入门的规范相对应。如果不明白这些规格，那只是在浪费自己在学习拳术方面的时间。因此，动作要符合意拳规范，例如尾闾中正，臀部下稳，圆裆固胯，提胸下腰，按肩练步，提肛挺颈，手不离心，肘不离肋等，必须一一做到。像以前的前辈所讲的那样，理论再深奥都必须从规格开始。入道，这些都是学习形意拳的关键，如果没有规格，就等同于无规矩，而一个大匠是不能忽视规格的。形意拳内功非常重要，懂劲是内功拳之一种，必须要学会将气沉丹田，敏锐地察觉内劲的运用，最后化为一体周身的整劲。不论是横、竖、斜、缠，或者是松、悍、合、坚这些特色，都应当拥有有弹性的抖绝打击，使对手快速地飞出，这才是真正学以致用的好方法。否则，就只会漂亮地姿势和表面应用，却不能真正地动摇敌人，这也是因为不懂劲所导致的事情。
学习形意拳之道，就是走入了武道的殿堂，与元气、呼吸、姿态、座位息息相关。必须要从鼻吸丹呼和丹吸鼻呼开始，才能理解、练习和领悟真正的形意拳之境界。拳谱告诉我们：“拳即是道”，这话实在是言简而意深，杨永蔚先生更是对心意拳的奥妙见解有着深刻的认知。元气、呼吸、姿态、座位等，都是入道中的独特体验。在学习心意拳的过程中，我发现关键点不过只有八个字，就好比心意拳中的五拳和十二形拳所包含的十七个基本动作。我发现在所有的手法中，只要专注并精通其中的一种，就一定能够在施展拳法的时候收放自如，并事半功倍。简单的手法通常是最有效的。因为，心意拳这个拳术就是以形式简单，体用精练的方式为特色的。杨先生的八个字就可以概括出成功掌握心意拳的要诀。
规格、应用、懂劲、入道八个字都是心意拳学习的关键要素。
没有规格就不可能做到方圆之道。必须按照拳谱规格训练，否则就会出现五花八门，自成门户的情况，这不仅不符合生理卫生，而且对身体健康有害。
精通应用的目的在于应用。练习的拳术必须是能够保护自己并击退侮慢者的，否则就是浪费时间。
懂劲是指规格、应用和内呼吸的紧密联系。外部的形式必须稳定，内部的动力必须源源不断。通过短圆和柔顺的力量，可以更好地应用劲。劲的应用，只有在不断的切磋中才能得到实践。其中的关键在于姿势。
入道，就是要掌握心意拳的门径。心意拳中有着本门的独特妙诀和理论。只有练得精通，才能成为武术高手。当理论得以理解时，技术也就能被掌握了。始到终都处于不稳定的状态。要想练就一流的意拳必须学会力量的协调平衡，前后左右力量均衡，才能够中正而稳。
在使用拳法的时候，先顾后打显得尤为重要。意拳是一种注重内在力量的拳术，必须先缩后伸，先摧后绝。意拳的本质是注重力量的积累和释放，必须达到力和柔相互转化之境才算掌握意拳之道。必须细心，不可急功近利，一步一步地完善自己的拳术技巧。
事实上，心意拳看似寻常，最难懂的地方却是它的神秘和崛起。只有按照规格来练习，才能够掌握心意拳。必须苦练，才能练好自己的拳术，并必须了解自己的弱点，反复思考，修正并练习。就像梅花需要经受寒冷天气才能花开一样，需要经历各种困难和挫折，才能修炼出精湛的心意拳。
稳定重心是心意拳中最重要的。就像盖房子一样，必须要有牢固的基础才能保证房子的稳定性。如果重心不稳，不仅出拳无根，攻击力不足，而且很容易被敌人制服。稳定重心必须要在身体中寻找中正位，不偏不倚，同时要学会利用舌头牵引，使身体处于老虎坐窝的状态，才能够达到稳定重心的目的。导失着，因此在打拳的时候要注重使用全身力量，保持协调一致的状态。这样不仅可以保持稳定不败的地位，还能使身体更健康，并具有优美的姿势。
其中的先顾后打，就像兵法中的后发制人一样，可以在顾中卸除对方的力量，打出更有效的一击。但是，对于初学者来说，往往只顾着打人，导致暴露了自己的缺点和弱点，易被对方打败。因此，必须要学会先顾后打，寻找空门，才能够更好地运用拳法。
先缩后伸是一种自然现象，缩力越大，伸力自然越强。因此，在进行拳击动作的时候，要学会利用前臂的缩力和后臂的反射力量，形成通臂之力，攻击力才能够更加强大。只顾着前臂往前伸出去，在不顾后臂缩回的情况下，攻击力量就会减少，容易被对方击败。因此，必须要注重前后臂之间的连贯性和协调性，才能够打出有效的一击。
在打人的时候，必须要使用三节相摧之劲和腰腹之力，先抑制对方，再抖出有力的一击。如果只是摧而不抖，就会导致攻击力量不足，对方有机可乘。因此，必须要形成连贯的运动，才能够发挥最大的攻击力量。在打拳的时候，如果只有绝后不摧，就容易出现空虚飘浮的问题，形成不了合力，攻击就没有力度。因此，平时练习的时候，我必须要注重先摧后抖绝之劲。

在使用拳法的时候，我必须要先守后攻，以静待动，同时注重体用兼备，智勇并重。
先守后攻是意拳拳法的主张。这样不仅可以保证自己的安全，还可以限制对方的攻击。这是以静制动的妙法。如果不注重先守后攻，而是专注于勇猛攻击，很少会成功。意拳在技击中，重视武德，在自卫的原则下战胜敌人。因此，往往不是先发制人，而是后发制人。
以静待动，就是在以逸待劳。当敌人攻击的时候，我必须要引导其攻击落空，使其攻击不中，而我则沾身纵力，突然出手攻击，必胜无疑。止戈为武，这是古代哲学家的名言。战斗中除非万不得已，否则不敢轻易使用武器。因此，当两国相遇时，应该尽力避免战斗，寻求和平共处。在面对别人无理取闹的时候，我会奋起还击，消灭他们，并最终达到和平为目的的目的。因此，在使用拳法的时候也同样如此。由于关乎到武德甚重，我意识到必须注重。
体用兼备：我必须学会拳术基本功和套路，并坚持锻炼的姿势正确，呼吸有规律。通过长时间的锻炼，可以使体质更健康，预防疾病，延年益寿，这是艺拳的基础。同时，我也必须了解正确的方法，以及在实地操演中发挥出意拳技击所具备的作用，只有这样，我才能达到体用兼备的水平。
智勇并重：我必须要有智慧和勇气，并且先智慧后勇气。这不是无目标的射箭，智勇并重，我能更好地掌握拳术技巧，并且可以更好地掌握技击方法。因此，意拳必须具备智勇两者的特点才能更好地发挥其作用。
阳阳、虚实、曲直、刚柔、分合圆活都需要我沉着坚定。心意拳体用中，必须要合乎阴阳道理。拳法中的动作是阳性的，而静止则是阴性的。拳法的起落也是如此。在拳法中，当阳则是阳，当阴则是阴。阴不离阳，阳不离阴。阴极生阳，阳极生阴。过度的阴性会伤害阳性，过度的阳性会伤害阴性，所以必须要中和。拳谱中说：“拳上阴阳相合，能成为一块”。意拳的意义就是要达到这个目标。
虚实是体用不可离的重要组成部分。在虚招中也有实，实招中也有虚。如果能够灵活运用虚实手法，就能应付敌人的攻击，收到达到体用的效果。
曲直也是在意拳打法中非常重要的一环。在实际操作中，动作似乎是直的，但实际上是为了求得中间的曲线而做出来的，不是直线运动。这就是要在直线之中求得曲线，把曲线运用到实际打法中去。这样才能达到在攻击和收回时的扭转劲，就像把弹线通过管子，从旋转中打出去一样，才能有效果。
刚柔是意拳用劲的关键。柔劲即意为用顾劲，让刚劲即打击的力量，在柔劲的中转作用下奏效。在内劲上，即使是极为柔和的动作，关键之处也是有着刚劲的支撑，在动作的转化过程中，由柔变刚，从而造成攻击方的被动。当敌人靠近攻击时，柔和的技巧能够解化他们的攻击。这就是刚柔转化中，刚柔相济的奇妙用法。
分合是在做事情时经常使用的技巧。在动中分，静中合，顾中分，打中合。分使敌劲可以化解，而合则使攻击变得有力。以整体的思路去攻击一个局部，以整劲推动全身的协调性。这就是实现分合转化的关键。打散劲是一件相对简单的事情，只需要不断地锻炼并且一直持之以恒，身体周身的活动就会非常自然和流畅，分合动作也会变得十分自然，而不会出现意气用事或者用力过度的现象。
在每一个动作中，沉着和坚定是非常重要的。必须要在下盘保持稳固的情况下，才能够收到沉着坚定的效果。只有在身体的圆活和稳定的基础之上，才能够在各种动作中顾打、分合、曲直、刚柔等，才会更加顺畅。
在训练时，先练横力，后练竖力，即先横后竖。因为质所寄之力，在意拳中，竖力大于横力。所以必须先练习横力，然后再去练竖力。横力可以用来顾（即制约对方），而竖力则可以用来打（即攻击对方）。横力与竖力相济，方能更好地运用。无论是在意拳还是其他拳术中，这一点都是非常重要的。
先柔后刚，也是非常重要的。柔性是刚性的极致，而刚性是柔性的至高境界。两者相辅相成，缺一不可。如果过于刚强，就会折断；如果过于柔软，就会失去力量。在意拳中，所谓的刚也只是转瞬即为柔的。因此，在使用柔性时，必须要遵守顾，而在使用刚性时，则必须要打。柔刚相辅相成，才能够获得胜利。先起后落是意拳中的一项重要技巧。起即是顾敌，落即是打敌。起亦打，落亦打，就像水的翻涌一样。起用横力，落则运用竖力，但是起时不见横，落时不见顺，才能达到意拳的妙法。
在意拳中，动作的转化是非常重要的。动时分开敌的劲，而静下来则将劲合并。分力用于顾敌，而合力则用于打敌，将分力和合力紧密结合在一起，这样才能取得制胜的效果。
在意拳中，体用是非常重要的。自己在练习的时候，必须清晰地分辨敌我，保持神气不散乱，内外合一，心灵使用即是体，在实际应用时，则把自己的练习运用到对方身上。若一旦遇敌，不仅要遵循成法，而且必须深刻理解对手的情况，不论敌人是高是低，都要知道如何应对，这就是体用莫分的功效。若只知练体而不知怎样运用，则身体和意念的不匹配会使人昏乱不清，对提高身体健康的目的无济于事。
在运用手法时，要能够区分对方的老嫩。对方身体的某些部位，如手腕、指尖等容易受到攻击，就是所谓的“梢节则嫩”。在顾打之间切换时，如果能够灵活应用这种区分，才能够在攻防中获得优势。
在意拳的实践中，虚实变化也是非常重要的。要在实战中顺应对手的动作，灵活运用自己的技巧，惟有如此才能够保持身体的平衡。步法单重，呼吸合道，要做到内外一致。刚柔相济是意拳的核心，内心则是心理素质的提升，惟有在身心的统合上，才能够领悟到意拳所倡导的理念。我了解到在意拳中，饮食、运动和打拳是缺一不可的。吃饭得注意中节，打拳注重根节，三者缺一不可。
虚实变化是意拳中的重要特点，我必须学会如何区分虚实，并在实战中做出精准的应对。只有这样，才能让敌人防不胜防。
步法单重是意拳步法的基本原则，我要保持重心的稳定，将重心放在后脚，攻守自如，身体灵敏。双重之姿势会让身体不稳定，重心无法集中，全身力量也难以凝聚在一起，这样对打拳的效果是非常不利的。
在意拳中，呼吸是非常重要的，分三个层次：初层是练气的准绳，呼吸要自然顺畅，对身体健康很有帮助；第二层呼吸有形于内，意识要集中于丹田，这样可以锻炼气的运用；第三层呼吸则是“胎息”，是心肾相济之内呼吸，对内心的平和很有帮助。我必须认真练习这三层呼吸，才能达到意拳的修身养性之效。
而在劲节方面，刚柔相济是意拳的核心。只有在练习的过程中将刚柔回合自如，才能做到内外一致，身心得到全面发展。在意拳中，刚柔相济是一个非常重要的原则。我必须在应对敌人的变化时，做到刚中有柔，柔中有刚。如果过于刚强，则容易被对手折断；如果过于柔软，则容易被对手打败。只有刚柔相济才是得法之道。
在意拳的实践中，内外合一也是一个非常重要的原则。要把内在的五行力量与外部运动结合在一起，让身体内外合一，达到最优状态。这样才能达到体用兼备的效果。
李师是一位非常出色的意拳大师，他终身锻炼意拳，达到了炉火纯青之境地。他的手法变化丰富多彩，无人可敌。尤其他善于运用腿法，每次踢都能够命中。因此，李师被誉为当时的意拳大师。
李师对于意拳中原理的阴阳、五行、动静、虚实、起落、进退、顾打、伸缩、智勇等都能够透彻理解，并将其应用到实践中，达到超人的境界。他尤其擅长运用“乱而取之”的策略，在速度和攻击力方面都非常卓越，是一位优秀的心意拳大师。
在意拳中，阴阳之说是一个非常重要的概念。天地万物都是由对立而统一构成的，阴阳之说正是这种对立两面之代名词。在心意拳运动中，也必须遵循这种阴阳对立关系。我必须先顾及敌人，然后才能开始攻击，攻击后再次关注敌人，这就是顾打的原则。如果能够在运动中领会这种阴阳关系，我才能够领悟到意拳的真谛。在意拳中，我要坚持打中有顾的原则，把这种矛盾的两面统一在一起，刻苦训练，这样才能达到制敌制胜的目的。
意拳是采用五行之说来运动的。金、木、水、火、土之性和五脏肺、肝、肾、心、脾相融合，这就是生克制敌的原理。同时，五脏配合五拳运动，也说明了意拳在健身和制敌方面的关系。
在意拳中，动静是阴阳对立的表现。静以意为主，动以拳为主。在整个动作中，身体的各个部位都在动静之间不断交替。这种动静对立关系构成了拳套，布置好阵势，引诱对手陷入我方的拳套之中。因此，动静是意拳的基本原理。
在锻炼拳套和与对手对抗时，虚实是必须运用的策略。对方若虚，我方应实；对方若实，我方应虚。顾是虚，打是实；起是虚，落是实。在真正的实战中，要时刻注意虚虚实实、时柔时刚、进退隐现的变化，这样才能使对手无从捉摸，陷入我们的拳套之中，最终获得胜利。这就是虚实两面的高度统一，奏出了奇妙的成就。在意拳中，我要时刻注意起落。这是身体运动时的两面相对，上升为起，下降为落。我必须密切结合身体的姿态、手法和步法，来表现出起伏升降之势，让我的拳法更有力量，同时也显得更加优美美妙。
进退在技击中是极其重要的。进攻是为了胜利，撤退则可以保护自身。如果有利时全力进攻，不利时及时撤退。如果敌人退避，我就进攻；如果敌人进攻，我就撤退。进退之机关系胜负，当机立断，指挥躯肢，连环进退，才能使敌人无机可乘，达到最优的技击效果。
在意拳中，顾打非常重要。我必须先顾虑敌人的情况，再下手攻击。先顾后打，打中有顾，这就是顾打的原则。只有把这种对立的动作合为一体，才能打赢对手。如果只顾全力攻击，很难遏制敌人的猛烈进攻。如果只打不顾，那就会置自己于危险之中，这是意拳所不允许的。因此，先顾后打是意拳的重要骨干。
在意拳中，伸缩也很重要。伸缩是顾打时手法和身法的运动表现，与步法上的进退高度联系形成整劲。尤其要注重缩劲，因为缩劲才能聚精会神，让我的拳法更加有力量。我理解拉弓射箭的道理为得回方能放得出。这种道理不仅在射箭中适用，在心意拳中也同样重要。智与勇是相互呼应的。只有有智者才是真正的勇士，不是那些匹夫之勇。有勇者才能使智慧得到发挥，产生物质力量。
心意拳就是有智的勇士之拳。在心意拳的实践中，智力比力量更为重要。在进行体育锻炼时，我不仅要锻炼体魄，还要发挥智力。这个要点非常必要，学者们必须特别注意。
在拳术中，静功是以呼吸为调息。动功则是以手足动作为调息，包括进退和起落的身体动作。在进行动作时，我必须顺应身体规矩，手足动作必须和顺，内外神气相合，方能达到调息的效果。练习时，身体动作必须流畅，循环无端，一气流行，这就是停息的意义。虽然看似静态和动态不同，但它们的内在道理却是一致的。尤其是在盘根有功和与人较勇时，常常需要封锁对方，此时停息的技巧尤为重要。宋老师精通燕形拳，其招式非常独特精妙，即便是从椅子下面出招，速度也非常快，不是一般人能够做到的。我听过名师郭云深说过武术意拳有三层道理、三步功夫和三种练法。
三层道理：首先是练精化气，然后练气化神，最后是练神还虚。这三层道理的目的是通过改变身体状态，达到身体本然之真的目的。
三步功夫：首先是易骨，这一步目的是巩固基础，壮大体魄，使骨骼比铁石还坚固，身体气质威严如泰山。其次是易筋，这一步是通过以腾开膜、伸长筋来增强筋骨的力量和活动性，俗话说“筋长力大”，身体极具爆发力。再次是洗髓，这一步是让内部清爽，身体轻松，神气运用灵活无顿，身体转动轻盈如羽，身体中轻佻飘逸。
三种练法：首先是明劲，这一步练习要求身体转动要规矩整齐、和顺有序，手足动作要整齐划一，拳谱说：“要保证中心正直，这就是此意”。其次是暗劲，这一步练习要求神气舒展，不可束缚，并运用圆通灵活，也不能有滞碍。拳谱说：“要应用外圆，就是这个意思”。最后是化劲，这一步练习全身四肢要转动，上下左右、进退起落要精准有序，且专注于运用神意，形势和前两种练法一样要规矩有序。我认为拳术中最关键的一点就是不可改移。即使全身周身转动不需要用力，但不能完全不用力，而是通过意念与对方心意贯通。拳谱说：“三回九转是一势”，就是说要做到这样。
逆来顺受是一种战术，是利用对方攻击力量，以柔克刚的方法，引导对方的力量绕过身体，使其落空。这样既让对方无从反击，也没有自己过度消耗。拳术要求让身体和谐统一，手足动作不过不及，不出现拉镰式的缺陷。劲道要整合，姿势要端正。当中和的状态是无法抵挡的，能够迅速反应，将攻与守合二为一，实现攻守均衡。
束展统一是全身配合一体的状态，身体要协调，力量要全部聚拢。随着对方攻击的方向弯曲，抓住对方的机会进行反击，拳谱说：“束展二字一命亡”，就是说这是非常重要的一点。
攻守均有是技击的重要一环，个人练习和应用技术时，都必须做到攻守均衡，才能将技术发挥到最大限度。在我的理解，拳术技击中攻心为上，只有以攻为主才可取得胜利，若只是攻或只是守则容易失败。
在拳术中，神气动作形势虽然有规律，但是内在需要让神气流通不受阻碍，才能够收到健身和御敌的效果。拳谱中说：“过分强调力量而不注重品德不行，意在蓄养神气”。
拳术应该是由内而外，内外三合的身体单元化才能产生最好效果。这样做不仅能够让身体健康，还能够应对不同的对手。
在运动中，人身体内的气是由任督二脉所循环的，必须让其流畅无阻，练成混元一气，才能起到好的效果。身体必须要动作流畅，与意气相符才能成功地运用拳术。拳谱说：“循环无端，升降不分”，这就是让人在运用技能的时候，顺其自然而不胡乱摆动。练成一气，心无旁骛，身心合一，浑然一体，周身无微不至，模样自在，用来进退自如，得心应手。拳谱说：“拳上一气”，即是指做到这一点。
刘奇兰老师说，练习意拳，体用不能分离，自己的练习是为了提高技能，用于战斗才是真正的用武之地。练习时，眼睛必须集中注意力，或者注视着一个点，或者注视自己的关节，将神气注入内部，身体内外的三合必须一致，不可乱动。应用于对手时，要注视对手的两臂，或者中心，或者两腿，不要未站稳或摆得太僵。我对于拳术的理解，关键是要注重成法，无论是掌还是拳，看起来就能发挥威力，使起落进退变化多端，凭借智慧来战胜对手。如果只是用成法，则即使能够取得胜利，也是一时之运气而已。
有必要明白的是，必须稳定自己的神气，不要让它分散才能够无敌于天下。拳谱云：“培养内心宁静修道者，所言也。稳固内心动想并用于战斗者，所谓敌将之用。”敌人对付的时候，动作可以如挡搓，落下可以像钩阻。上升可以如山林，降下可以如闪电。上升不留形迹，下落不留痕迹，动作像卷起大地的风。
起身时紧致，落下时要收敛，起来如箭，落下如风，像追赶风和月的速度一样不间断。像风一样迅速，像箭一样锐利，也许觉得还不够快。打人像走路一样，观察人像看草一样。上身则有如风响，起伏如箭钻入。对于战胜敌人来说，四肢要协调，内外要诚实，这就是所谓的内心动想，敌将所用的战术。
但如果讲道艺之用，则是有所不同。内心空荡荡，不强求而中得道，做事不假思考。从容中道，做事不偶然。拳术也不只是形式，内心也不单纯是内心，深层次的内涵才是真正的意义。
心无所心，即心空，身无所身，即身空。就像古人所说：“所谓的空虚实际上是无限的存在，即使虚空，也蕴含了真正的诚实。”当遇到敌人突然袭击时，我并没有打算要打败他（即使有意也没有下定决心），我只是随机应变。拳谱说：“宁静为主体，运动为次”，也就是说，在静止中感知到变化，做到无所不能，也是修养内心宁静的人的所用之法。
如果在练习拳术时没有拳，即形式与自然合一，才能够与太极相通，所以其中的奥秘实在是难以测量。然而能够达到这种境界的人是非常罕见的。