武派(武式)太极拳是武禹襄先生在陈式太极拳、赵堡太极拳的基础上，根据练功方面的感悟而创编的差式小巧紧凑，集强身、防身、修身为一体，适合文人的太极拳，后人称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中，形成了简炼精要、无一浮词的经典之作——武式太极拳论。

　　 武式太极拳，人称干枝老梅、朴实无华。手高不过眉，远不出足，双手各管半个身子，互不逾越，讲究内外三合，进退须有折叠，内潜之气支配外形，行云走架，双足如在大地上写书法，一笔一划严守格律，与人交手，不重招数，注重接劲打劲。

　　 陈固安、吴文翰即出自邢台国术研究社的优秀武式太极拳代表人。

　　
武派太极拳之起、承、开、合。

　　 清末民初之际，在河北永年县城内教太极拳的，是武派太极拳创始人武禹襄的再传郝为真，在南关教太极拳的是杨派太极拳创始人杨禄禅的长孙杨兆林，二人所教拳势不同，要求也不尽相同。当地人们为了区别二人所教之拳，称郝为真所教是郝架，杨兆林所教是杨架。郝为真自称所教是李架(因为他是李亦畲的)或武李架。人们又因为郝为真所教拳势要求做到起承开合，就称谓开合架，后来郝门在外地教拳，也自称开合架，以别杨派所教拳势。1961年11月天津市武派太极拳传人出版了《郝为真氏开合太极拳术》(油印本)，就突出了开合二字。

　　 郝架、杨架称谓的出现，是太极拳流派衍生的肇始。郝架后来虽多称谓武派(武式)太极拳，但人们仍习惯称开合太极拳，是指其拳理拳势要求而言。其演变经历大致是：

　　 武派太极拳在拳法理论上，多尊崇清初王宗岳的《太极拳论》，并通过实践予以深化升华。《太极拳论》讲阴阳之道是动之则分，静之则合，动为八卦。静为一气。从太极拳体用上说，动之则分是开，是变化，是拳势运作；静之则合是归纳，是气势凝聚。因此，武禹襄形容走架打手要静如山岳，动若江河(见《太极拳解》)。