在漫长的人类历史长河中，中国作为一个文明古国，其文化与科技的发展无疑是其他国家无法比拟的。尤其是在武术领域，中国体系最庞大的武术门派不仅代表着中华民族智慧和勇气，也是中华文化宝贵遗产的一部分。在这篇文章中，我们将探讨《战国策》时代产生的一些技艺是否可以被视作最初阶段的中国系统最大规模的武学集大成体例。

首先，我们需要了解什么是“中国体系最庞大的武术门派”。这个词汇包含了多个含义，其中包括广泛传播、深厚内涵以及对后世影响巨大的特质。从历史上看，各种各样的武术流派源远流长，如太极拳、八卦掌、形意拳等，每一门都有其独特的地方性和时间性的价值。

然而，在探讨《战国策》时代产生的一些技艺是否符合“中国体系最庞大的武术门派”这一定义之前，我们必须首先明确这些技艺所代表的是什么。这时期，由于政治动荡和军事冲突频发，使得人们对于自卫能力有了更高要求，同时也促使了一系列新的武器技术和战斗方法出现。

例如，《战国策》中的“车骑之法”，即指用重装甲车辆作为主要攻击力量，以机动灵活换取数量上的不足，这种新型战争形式在当时具有很高的地位。但这种方式更多地是一种军事策略，而不是纯粹意义上的武术。而另一方面，“六韬六略”则涉及到了一系列关于兵法、谋略等方面的问题，它们虽然重要，但又不能直接被理解为一种具体的运动艺术或体育活动形式。

此外，从今天来看，无论是任何一种传统或现代化体育运动，都伴随着一套严格规范下的规则与训练程序。如果说某个技能或技术能够在数千年前就已经具备如此完善，那么它必定拥有深厚的理论基础和丰富实践经验，以及广泛而稳定的社会支持与认可才可能成为真正意义上的“中国体系最庞大的武术门派”。

因此，即便我们从《战国策》的角度出发去寻找那些能够构建起完整系统的大师级人物，他们所创造出的技巧虽然具有划时代作用，但却未必能完全满足我们今日对于“中国体系最庞大的武术门派”的期待。此刻，如果要找到这样的典范，我们不得不向后推溯至唐朝之后或者宋朝以后，那时候开始形成并逐渐普及的大量著名拳法家如杨氏禅宗、中医学家的太极功夫、大理寺少府李淳风的小剑手段等，并且这些都发生在文字记录更加详细的情况下，有助于我们更好地理解它们背后的文化底蕴和社会环境。

最后，让我们回归到原题：《战国策》记载了春秋时期诸侯之间相互攻伐的情景，这种战争背景下产生的一些技艺能否称之为最初阶段的中国系统最大规模的 武学集大成体例？答案显然是不够充分，因为那时缺乏后来的文人墨客对这些技能进行整理编纂，将它们提升到哲学层面，使其成为修身养性乃至治天下的工具。所以尽管那些早期美妙绝伦的手势步骤具有非常强烈的人文关怀值得尊敬但它还没有达到那个高度，只是在不断积累过程中逐渐展开，最终构成了整个中华民族精神世界的一个重要组成部分。