王宗岳的《太极拳论》共441个字，对学拳者来说，字字珠玑。拳论中的“本是舍己从人，多误舍近求远”，今人有多种见解，我是从以下几方面去认识的。

舍，即舍弃；从者，依顺也。“舍己从人”出自《孟子·公孙丑上》，文曰：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”此处的“舍己从人”并不是放弃自己的主张，其涵义是“毋意、毋必、毋固、毋我”，意为不臆测、不武断、不固执、不主观。让自己始终保持内在的虚灵和开放的状态，做到阳明子所说：“心无体，以天地万物感应之是非为体。”说的是人的认知活动中“心”是“感”，“物”是“应”，认识万物要遵循万物所造之理。因此，“舍己从人”中的“舍己”是“心无体”，所谓“从人”是感应他人，顺势而为，达到遂通。

在太极拳的哲学思想里，无一例外地贯穿着对宇宙自然的一份敬畏和接纳，它认为宇宙万物遵循着有无相生的普遍规律——阴阳分合，上下起伏，此消彼长，一生周全。这便要求练习者在动作中顺乎自然之道，让形随意转，以松柔自然为基调，每一势中都讲究阴阳交融，不偏激，不僵硬，而这些特点即矛盾，又对立统一，是一种不断变化中的平衡与和谐，这种对待事物的心态就是道法自然，用柔弱克强劲，因势利导，不争斗争，与自然和社会浑然相通。

练习者在学习太极时，要抱持一个空杯的心态，即甘愿摆脱个人成见，将自身原有的某些僵硬力量摒弃得以接受更深层次的教诲。例如顾留馨先生曾指出，在锻炼掤劲时，要先摧毁身体原本存在的一些硬性质，因为只有这样才能使新的力气产生出来。在太极练功过程中，我们通过螺旋式弧形缠绕以及折叠动作来活跃全身肌肉，使肌肉变得更加柔韧且富含弹性，同时增加收缩爆发力的能力。这一切都是为了达到真正意义上的刚强，而非表面的粗暴用力，因此我们必须学会放下旧有的力量，从零开始，让自己成为一个充满可能性的新手。

最后，在推手实战训练中，“舍己从人”的策略也是技击艺术不可或缺的一部分。在推手这项技术上，我们追求的是一种灵活适应对方力量变化的手段，而不是死守自己的角度或姿势。不但如此，还要学会如何利用对方失去平衡的情况，为自己创造机会。而这种方式正如庄子的《说剑》所言：“示之以虚开之以利后之一发先之一至。”其中提到的使用虚幻作为引进的手段，以及后发制人的策略，都源于对对方真实力量及速度方向进行判断，并将其转化成最有效率的反击方式，这样的技巧正如同传统中国哲学中的智慧一样，是基于了解并掌握局面，从而实现内外兼修，最终达成胜利。

总结来说，《太极拳论》的每一句话，每一个理念，都蕴含着深邃而丰富的情感价值，它们超越了简单打败敌人的目的，更是一种生活态度、一种精神追求。而对于那些寻找答案的人们来说，只需细品每一次呼吸，每一次移动，就能发现更多关于生命意义和世界运行规律的大秘密，那才真是令人既惊喜又难忘。