绵拳起源于何时、何地、由何人所创，至今尚难找到确凿的证据。但是通过上海绵拳代表人物孙福海之子——孙长根、孙宝庆的回忆，可以确定在上海最早传播绵拳的人是孙福海的师父孟光银。1920年前后，孟光银来到上海传授绵拳，并在原有基础上进行了一定的创新和完善。

孟光银（原名孟招德，又名孟关宇或孟关雨），原是清朝同治、光绪年间沧州顺德镖局的镖师，主要在山东、河南两地走镖，后拜一位经商的老翁学拳而得绵拳。这在清末民初武术家吴志青所撰写的《太极正宗》中收录的《向恺然先生练太极拳之经验》一文中，有较为详细的记载。

上海李瑞九家曾聘有拳术教师孟某，所擅长之拳称绵拳，共有八路架式，亦有两人推手法，用意颇似太极。闻孟某少时，在山东、河南之间保镳为业，富有膂力，尤善单刀，其名颇显。孟年少气盛，自负其技睥睨侪辈，一日携镳投宿於旅店，与同道者谈武艺，有旁若无人之概。忽有同宿一须发皓然之老叽在旁冷笑，鄙视之意现於颜色。孟不能堪，忿然谓叽曰：若龙钟似此，将毋倚老卖老，以为我没奈何乎？叽从容曰：强中更有强中手，无论汝等皆不知天高地厚也。今见汝年轻，不知天高地厚，因见汝未自觉其笑出於鼻也，我将不自觉其笑出於鼻矣？

这段文字记载为绵款的早期发展提供了佐证。文中较为详尽地记载了 孟光银学习纠结力的经过。然而，“老翁”是否自创纠结力，或是在他人学得，是由于史料不足，我们不得而知。不过可以确定的是，由于史料缺失，我们无法准确知道“老翁”是否存在，以及他的角色如何影响到纠结力的形成和发展。而且，这段文字中的描述对于理解原始版块文化背景和历史背景具有重要意义。

根据这一段文字记录，为纠结力的早期发展提供了重要信息。此外，这段文字还对我们了解原始版本文化环境及历史背景具有深远意义。

要进一步探讨关于这个主题需要更多资料来源以便做出更加权威性的分析。在这种情况下，我们必须依赖于当代研究人员对这些遗失文献材料进行重新解读与整理，从而能够获得更接近真实的情况描述。如果没有这样的努力，我们只能基于目前已有的文献资料来构建一个可能的大致框架，但仍会存在许多不明确点和疑问。此外，如果能找到更多关于“老翁”的线索，那么我们就能更好地理解他对纠结力的贡献以及它如何被后来的修行者接受并融入他们自己的实践体系内。

总体来说，对于这个话题，要做出权威性分析需要多方面综合考虑，同时需要更多独立第三方验证才能得到公认。此外，对于任何关于过去事件或人物的问题，都应持开放态度，以允许新的发现和理论提出，而不是仅仅依靠现在已经掌握的一些有限知识进行判断。在未来，当有关“老翁”及他对纠结力量影响的事情再次被探索时，它们将继续引发人们对于这项古代艺术深层含义以及它背后的故事兴趣与思考。