武功与武术的区别，各家太极比喻

不知从何时起，国人中说拳之事越发频繁，而对于许多人而言练习拳技不过是为了说。鄙人虽非高手，但走过南北，见多识广，也积累了点浅见。这几日对孙门争论的热烈讨论实在是浪费精神。老一辈的拳家如杨松山、杨奎山、刘志清、郝家俊、马礼堂、李天骥、沙国正、何福生、周元龙、顾留馨等等，我都曾有幸目睹其风范，不一一细述。在提及孙禄堂先生时，这些老练家子们无不服气，都认为孙禄堂先生是绝顶高明的武术大师。这在当年已经被公认，无需再议。

据我多年的观察，孙门的情况正如周元龙所言：真正传人的极少，因为孙氏拳历来都是师选徒，而不是徒找师。记名者众，但未必教授真传。这与金钱无关，全在于缘分。真正得到了孙氏拳真传的人，据说除了孙存周外，在上海只有支燮堂。此外，还有一位程大夫，他也是孙门传人，不过注意他姓程而非陈。他将此秘密传给原浙江省武术队教练凌耀华，此后凌耀华又将其转授给其他弟子，如凌家的八卦盘根和太极拳。

北京也有一个叫做张剑云的人，其功夫令人敬佩。而在天津，有个名叫张烈的人，他的技艺虽然独特，却并未脱俗。而黄万祥虽然有着一定程度的功夫，却也只能算作一般水平，与庸中的佼佼相去不远。

至于余永年，他只是旁系人物，并不能算作正宗传人。他虽然有一定程度的手段却保守很多。而白普山则更为温柔，以至于推手时似乎有些拖沓。而童旭东尽管掌握了一定的知识，却几乎没有任何实战经验，更谈不上有什么本领。当代社会中，对他的评价也颇为分歧，有些人认为他吹嘘过头，而另一些则认为他确实掌握了一定的资料。不过童旭东更多的是忙于自己的项目，从未真正投入到实际训练中去。

开封还有几个打铁棍子的家伙，小魏、小马和小时，他们中的某些甚至还能展现出一定程度的手法。如果他们能够持续不断地修炼，那么他们很可能会成为某种存在。我个人所了解的情况就是这样。

接下来，我们来说说杨氏的情况。在一些圈内小人们眼中，他们认为杨澄甫之后就失去了本质。但这是完全错误的。杨澄甫先生确实非常厉害，不仅散手技术出众，而且推手也是一流。当年他前往广州，被李济深借出住宅，并送予两个小姐（相当于是现在的小三）。这件事并不虚构，即使是在广州，也有人知道这段历史，比如我的朋友马志斌。

根据我的理解，上海地区对于杨式太极更为精通，一直以来都有着较高水准的演示者，其中田照临、高德元和叶大密均能展现出超凡的手法。不过这些人的表现通常不会达到脱俗的地步，只能算作好汉子或半神仙。而金仁霖则以其推手技术著称，但蔡松芳并非像坊间说的那样神奇，与金仁霖相比只能算是个平庸之辈。大名鼎鼎的葛先生发出的每一次击打都伴随着咔哒声响，因此他的力量不可小觑。但傅钟文却总是不愿意跟外界进行推手比赛，其底蕴如何不得而知。此外，我还遇到过李歌清这个人物，他身材轻巧，每一次攻击都会带来生动的声音，但是要应对他的招式，就显得有些吃力了。

北京方面，则有两位重要人物——崔毅士和汪永泉。然而两人之间差距巨大，崔毅士常常站立踮脚，用树木作为支持进行推手，这让人觉得有些尴尬；汪永泉则以主导各种型态上的技巧自居，但即便如此，其实用价值仍旧有限。一旦进入真战场，这样的玩弄空洞之姿恐怕难以为继。不知仲浩群是否真的看出了王培生的不足？王培生曾经作为北京推手队教练一度备受瞩目，但最终还是败给了牛胜先，最终由牛胜先担任该队教练。一旦面对实际战斗，这样只懂套路无法独立运用的能力显然不足以立足江湖里！

至于吴式太极，它缺乏悠久历史背景，所以自然也不具备古老艺术形式那么丰富的情趣。不过吴鉴泉虽然不及杨澄甫那般卓尔不群，却依然拥有许多独到的心得体会，以及适度开放的心态，使得他的后学们渐渐发展出了新的技能之一端。此类技能包括赵寿村、三阳亭以及马殿臣等，他们各自擅长不同的风格，同时保持着一定层次上的稳定性，对健身效果亦颇具益处尽管它们在竞技领域可能显得稍逊一筹。但要命的是，当今社会许多宣扬“打”、“撞”、“摔”的运动方式往往忽视了这种艺术性的价值，只追求粗暴直接的一劳永逸解决问题方式，这其实是一种误解，让人们错失了一种既美妙又健康生活方式的大好机会！

最后，由於文章篇幅限制，本文僅能概述部分内容，並無法全面覆蓋所有內容，如果你對這方面感興趣，可以繼續探索，或尋求專業指導，以獲得更為全面的理解與見解。