我亲自练习了四十多年，从外家武术到内家太极，深刻体会到了太极拳是中华武术中蕴含丰富哲理与技术精髓的宝贵瑰宝。从初学者到有所成就，我一直在思考怎么练、应该练些什么，这也是许多同行们关心的问题。我将多年的实践经验总结一下，认为在“松柔”方面不断追求完美，是达到真谛、达到的必经之路。以下是我对此问题的一些浅见，希望能得到大家的指正。

一、放松的三部曲

放松是所有技艺中的基本要素。通过“松则通，通则灵，灵则活”，我们可以理解到太极拳要求怎样的放松才能达到灵活性。这可以概括为三个层次，也就是三个部曲。

首先是思想精神上的松懈，即需要进入一个静态和净化的心境状态。在这过程中，我们需要排除杂念，将注意力集中于动作本身，并且设想无人或空无一人这样的情景，这样既能够专注于当前动作，又能够避免由于紧张而导致的心理负担。在表演或者比赛时，更应保持良好的心态，不受名利诱惑，不急于求成，不怕丢面子等心理因素干扰。

其次是在形体上实现真正的松弛，这意味着从思想性的松懈转向身体上的释放。杨澄甫先生说：“要使全身筋骨都开怀，让一切紧张都消失。”同时，他也强调了经络畅通的重要性，“如果经络不闭塞，那气血就会流畅；如果气血停滞，就会影响整体活动。”

最后，在腰领全身上实现真正的放松。这是一个顺序问题，每个部分都需要按照一定顺序来进行。如果腰胯不 松，则整个身体就会僵硬；如果四肢不 松，则无法完成上下内外协调一致的动作。因此，在实践中，我们必须确保腰胯第一，然后再带动四肢，使得整个身体像机器一样运转起来。

二、放松状态

太极拳中的“松”究竟是什么样的状态？这是一个更深层次的问题。而答案往往不是简单地解释出来，而是一种通过实践去感悟和理解的事物。

比如说，一根棍子，如果完全弯曲或伸缩，它就显得僵硬；而完全软弱，没有任何支撑作用，只不过是个软绵绵的事情。但当你固定两端，让它呈现出一定形状时，它便表现出了某种程度上的拉力，就像是太极拳中的那种既非僵硬又非软弱的情状。

在实际操作中，如单手前伸姿势，如果肌肉关节过度紧张，便像棍子一样僵硬；而若所有肌肉处于完全软弱状态，便无法保持前伸姿势，或许还会让手臂掉向两侧。这并不是正确方式，而是一种彻底失去了弹性的情况。在正确做法里，我们应当垂肩坠肘，以坐腕舒指来保持前伸，同时利用上肢肌肉产生适当力量以抵抗对方推举或其他形式压迫。此时，上下相合，无论如何变化，都不会失去平衡和稳定。此乃太极拳中的典型例证——既非僵硬亦非软弱，但却具备一种特殊的情趣与韧性，使得对方即使施加最大力量，也只能轻易触及不到你的根本核心区域，最终失败离场，而自己则随波逐流，无需用力，却能获得最佳效果。

三、生物力学解释

根据生物力学知识，可以看出肌肉分为原动肌、中枢肌、中立肌以及固定筋等类型，而且在运动过程中它们分别展现不同的收缩与拉长模式，以及紧张与放松的情况。此外，还存在着一种名为“静止牽引”的奇妙现象，即即使没有明显运动，但某些特定的组织仍然维持了一种微小但持续的地质位移，这对于维持稳定姿势至关重要，比如双臂水平举起时，由于三角肌微小地牵引，上肢重力的平衡才被保证。而站立姿势，则依赖腹直背后群众共同努力，以确保躯干垂直位置稳定不变。

总之，在生理学意义上，“ 松”并不仅仅意味着减少身体对抗力的使用，而是一个复杂系统各个部分协同工作以最小损耗完成特定任务的手段。当每个组织按其职责执行，并且彼此间关系协调一致的时候，全身才可能达到最佳效率和最高性能。不协调或者反向方向造成过度紧张，就是所谓拙劲矣；那些必须保持某种程度紧张或进行延展以完成特定活动的组织，如果处理不好，其结果就是模糊不清甚至错误。如果把这些理论抽象化地理解，对待它很容易迷失方向，因为实际操作时很多规律都是非常具体细腻且不可预测的事情，所以务必要结合具体情况来应用这些理论知识，用意不能机械化，要根据实际情况调整策略方法，如同老祖宗们说的那样：“用意无用力”。

最后，我想提醒大家：虽然我们谈论的是“柔”，但是这一概念远比人们常常以为简单得多。一方面来自《道德经》那里的抟气致柔，与婴儿一般温暖可爱，是关于人的生理结构和韧性训练的一个侧面描述；另一方面，则涉及《道德经》的天下至柔驰骋天下至坚，是关于技巧运用的另一个角度描述。所以，当我们探索这个世界的时候，我们必须考虑到这个世界是由很多不同元素组成，每个元素都有自己的功能和作用，因此我们的目标应当是找到一种平衡点，使每个人能够健康快乐地生活下去。而这也正是我学习打算继续研究打算继续研究的一个原因。我希望我的观点能给大家带来一些启发，也期待听到更多智慧的声音！