从杨露禅学陈长兴、武禹襄得王宗岳《太极拳论》之后，这门原本只流传于陈沟族人之内的武术形式，以“太极拳”之名，“借壳上市”，并经过杨家三代人的努力，传遍大江南北。如今，全球已有近一亿太极拳爱好者。

二水不揣浅陋，有识之士强烈意识到了数字背后的危机感。本次会议议题：“武术（太极拳）走向国际，现状与对策”，直面危机而未雨绸缪。想就太极拳的“定位”问题谈些看法，望前辈和老师指教。

一、不同历史时期太极拳的定位：

定位，是营销广告界专用术语，是美国营销专家提出的概念。不改产品，只在潜在顾客心中确定位置，使产品树立独特地位及核心竞争力。

杨禄禅学得称绵拳或陈家拳后，以授为业，其弟子汝清、澄清等随之学。澄清进士后荐杨禄禅到京城授击。此时国库空虚，大江南北战乱频繁，而儒生依然尊崇正心修身等理念。

1866年，杨露禅经汝清举荐到京城授击，此时朝政混乱，但皇宫贵族群响众应。一种被冠以“太极”名的武术，被当做圣人之学，以慰藉国人脆弱的心。这便是明确市场定位。

初年军阀混战民不聊生后，当国者尊孔复古引起反思，从文化思想冲击封建思想开始普及共和思想。因此全国掀起“孔家店”的潮流，将传统文化中的良好部分作为抗西化的武器，并赋予了体育锻炼功能。

北伐胜利后百废待兴，在新生活运动中蒋介石奉为自强道题字，为黄元秀《大要》题写自强不息。这是前所未有的盛世各派展现魅力。

解放初期卫生条件低下瘟神四起政府推行通过个人锻炼改变体质。在此之前只有高层才能受用的燕翅鲍，现在变成了全民健身快餐。

二十世纪中期排华背景下海外还整合意志力纽带甚至成为帮派拓展市场工具。

二、当前状态：

2006年马鞍山研讨会签署《宣言》，认知三大体系存在实践支持发展交流合作服务现代社会。未来相信所有承传者无论侧重点，只要相互理解平等交流共同弘扬文化传播功夫发展国粹则必造福人类。