好听的帮会名字：儒雅心意拳传说

关于心意拳之创立，旧传有三说：

一曰“心意拳为印度高僧达摩所创”。相传南朝梁武帝大通元年（527），天竺（今印度）香至王之三子达摩泛海至广州。武帝闻之，派使者迎其至建业（今南京）。后因话不投机而离梁，渡江到北魏，上嵩山少林寺，终日面壁，九年后圆寂。大同元年（535），葬于熊耳山定林寺。达摩死后，始有其传播武技之说。后来，又有了关于其创立心意拳的传说。十七年（1928），凌善清在其所著《形意五行拳图说·形意拳之源流》中云：“六朝时，天竺僧达摩始挟其所谓西域技击者来传之于中土……张三丰得达摩之术，以练气为主。”

二曰“心意拳为岳飞所创”。此说最早见于文字的是曹继武的“十法摘要”。曹氏云：“惟此拳者则出自宋朝穆王……遍访名师，至终南山，得穆王拳经。”戴龙邦承其师曹继武之说，“岳飞当童子时受业于周侗师”，以枪为拳，有神妙莫测。

考诸史册，《宋史》卷365《岳飞全传》，洋洋近万言，无提及岳飞创立心意的情况；岳飞生平主要精力除奔波生活外，大多用于学文习武，这样要创立一套拳术是不可能的。

这两种记载各有千秋，但它们都无法得到充分证实。在历史长河中，一些故事和人物往往被人们加以美化或虚构，使真实与传奇交织在一起。但是，当我们追求真理的时候，我们必须基于事实和逻辑进行推理，不应盲目接受任何一种观点，而应该深入探究、客观分析，以找到最符合实际情况的答案。此外，在研究古代文化和历史的时候，我们也需要谨慎对待各种文献资料，因为很多文献都是根据当时社会政治环境编写出来的，它们反映了一定的时代背景和价值取向，不一定完全准确反映了历史真相。

因此，要想真正了解心意拳及其背后的故事，我们需要更多地参考可靠的文献资料，并且结合现代科学方法进行研究，同时也不妨借助现代科技手段，如DNA测试等，从生物学角度探讨这些古老运动艺术是否真的存在着某种共同祖先或者特定的起源。这将是一场跨越时间、跨越文化、跨越知识领域的大探险，也将是对人类智慧的一次极大的挑战与验证。在这个过程中，每一个发现，都可能揭示出更多关于人性、文化以及生命本质的问题，让我们一起踏上这条未知而又充满期待的小路吧！