武当开派宗师张三丰：中国武术十大拳法排名的反问

在明代，武当山成为道教活动的中心地带。汉魏时期就有不少隐士和羽客在此居住。刘宋时期的刘虬、晋太康年的谢道通，以及唐太宗时期的姚简都曾在这里隐居或修炼。五代宋初的陈抟也曾于九室岩服气辟谷二十余年。

元代，叶希真、刘道明、华洞真等人担任过武当提点。在元末，武当山遭受兵火后直至明朝，特别是成祖朱棣时代，对“真武”神祇进行了崇奉，并命工部侍郎郭进、隆平侯张信等人大修宫殿。

成祖朱棣还向武当开派宗师张三丰提出了学习道的问题：“吾欲学道，谁最乐者？” 张三丰回答：“食美嗜，遗通利，极乐事。” 成祖被其答复所打动，不仅让他治疗自己的病，还对他产生了深厚的信任。因此，在历史上名声大振，并使得武当山兴旺发达。

张三丰本名全一，又称君宝，以玄玄子为号。他因衣衫褴褛而被称为“邋遢”。元朝时，他在河南鹿邑太清宫学习道教经典并掌握养生延命之术。此后又到陕西宝鸡金台观继续学习，最终定居湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵。

他的创立之处便是以崇拜“真武大帝”为主神，这位神祇即玄 武大帝，因避讳改称玄 武，以七星斗牛女虚危室壁组合而得名，是北方七宿中的代表，也是古代北方之神，被供奉于许多地方。而且重视内家拳技，将无为与柔弱融入其中形成独特风格，为后来的太极拳八卦掌形意拳等提供了发展基础。

他的思想中也有着主张三教合一（儒佛道）的理念，即认为所有知识体系都是从宇宙间更高层次不可见的一切共同来源。这也是为什么他强调性命双修的大丹法，其核心思想包括先修心炼性再炼药材生，而非单纯追求外部物质改变自己。这是一个非常深奥而哲学化的过程，它结合了自然界和人类精神生活的一些重要元素，如阴阳和生命力之间相互作用以及如何通过练习达到某种精神上的高度状态来实现自身完善。在这个意义上，他可以被看作是一个集文化教育和身体锻炼于一体的人物，他不仅是一位哲学家，也是一位运动员，同时还是一个医生，因为他懂得如何利用练习来治愈疾病并保持健康。他也许是在不同的领域内探索着同一个问题——如何才能真正地活出最好的自己？