崆峒派，作为中国武术五大流派之一，其历史悠久且博大精深。从古籍记载中可以看出，崆峒派的武学早已超越了少林、峨嵋、武当等其他流派的兴起。在《庄子》、《尔雅》、《史记》等书中，都有对“空同之人武”的描述，这表明崆峒派在很早期就已经开始形成其独特的文化和实践。

唐代是崆峒派发展的一个重要时期，那时候它已经开始得到广泛认可，并在体系上得到了完善。李白的一句诗：“世传崆峒勇，气激金风荡”，充分说明了这一点。在这一时期，“派”这个概念也逐渐形成起来。第一代掌门人飞虹子吸收当地舞蹈元素，创造出了名为“花架门”的高级武功，从而完成了整个系统的构建。他被尊为第一个掌门人。

从唐朝到晚清，崆峒派一直在不断发展，最终达到鼎盛。但随着时间的推移，它逐渐退出了普通人的视野，被许多人误认为仅仅是虚幻的小说中的角色。

现代文学作品中常常将崆峒派描绘成一家正统的大门，以剑术为主，但实际上，这只是其中的一部分。在现实生活中，该流派使用各种武器，如扇子、拂尘、铁耙和双钩，而剑法则相对较少见。

金庸先生曾经立碑于崆峒山，上写：“威震西陲”。然而，这样的描述并不准确，因为该流派实际上远比他所想象的地理范围更广泛。清朝时，由眉姑传承至四川后，又进一步扩散至南方地区尤其是在晚清的广东，当地居民甚至以此作为抵御外敌的手段。而第八代至第九代掌门人的袁一飞和胡飞子都来自广东。

值得注意的是，不同于道教修行者专注于内功心法的人士，即便佛教僧侣如释妙林大师也能习练并发扬这门艺术。他不仅精研各类拳法，还融入儒家思想，将三家文化（佛道儒）完美结合。

目前，有些弟子依然继续学习与传承这些古老技艺，如释妙林大师，他结缘燕飞霞——即第十代掌门人的遗孀，并继承了一块珍贵物品——田黄石，用以振兴这项宝贵遗产。这位大师致力于恢复并发展这些失落技术，为后来者留下了一份宝贵财富。

每个宗师根据不同性格创编出不同的武学体系，其中包括飞龙门、中级追魂门、高级夺命门、中级醉門、大型神拳門、高級奇兵門及玄空門八種，每一种都有十五六套不同的拳法共计118种，其中初阶是飞龙门，而攻击性最高的是神拳門，最奇特的是奇兵門讲究阵法，最秘密最难寻找的是玄空門包含燕式古太极八式无相神功达摩神功……

尽管如此，真正在实战中的挑战却远胜过任何理论上的理解。一位真正掌握所有18套高深技巧的人才算真正理解了这项艺术，而成为一名合格掌守者的标准则更加严苛：必须精通8个主要技能，并熟悉全部118种技巧。这不是简单的事业，只适合那些具有非凡天赋和坚韧意志的人才能够实现。而自从开启以来，大约只有几个人才能达到这样的境界，所以即使经过千年的演变，这条路线仍旧非常艰难。大多数时代只有一两位真正拥有这种能力的人，他们都是传奇般存在，是他们让这个伟大的传统得以延续下去。