自我反观，近三十年来，我对太极拳运动的研究与实践，也经历了从初学者到逐渐深入理解的过程。在这个期间，我幸运地能够接触到不少关于太极拳理论和实践的著作，但遗憾的是，大多数文章都缺乏足够的文献支持。引用经典拳论时，往往没有准确标明出处，这不仅可能导致断章取义或望文生义，而且也削弱了这些言论在传承和发展中所扮演的重要作用。

今年《中华武术》第五期发表的一些太极拳文章尤为让我感到担忧。除了李德义先生那篇引证准确、语气恰当的文章之外，其余的大部分都缺乏必要的参考文献。这让我联想到两点原因：一是作者可能真的不知道这段话出自何人，只能含糊其辞；二是故意回避，闪烁其词，因为这些经典拳论并非本派之作，有意识地隐去作者名讳。

我曾多次与吴文翰老师探讨此事，他是一位在太极拳理论研究方面有着显著成就的人士，他出版了三本专著，并且发表了近三百篇有关太极拳的问题。他以严谨、细致而闻名于世，对待引用的每一句话都追求最精确的地理位置。他的工作给后学树立了一面镜子，让我们可以看到什么才是真正尊重原创者的态度。

然而，即使是在吴老师所在领域，也存在类似的问题。我认为普及太极拳基础理论知识至关重要，我们需要更严格地要求自己，在写作时要坚持实事求是，不得随意模糊或误导读者。我希望通过我的研究，可以为大家提供一些新的视角，使更多的人了解武禹襄和李亦畲，以及他们对于太极拳理论贡献的一些关键点。

首先，我们应该认识到武禹襄这一人物。他出身书香门第，是一个家族中的七代孙，从小便接受良好的教育。在他生活的大部分时间里，中国正经历着动荡不安，而他却选择用自己的方式影响社会，比如修复城墙、训练乡勇等。他还积极参与推广太極剑法，并撰写了一系列关于打手技术的小册子，其中包括《打手歌》、《释原论》、《打手要言》，这些作品至今仍然具有很高价值，为后人提供了宝贵信息。

接着，我们来看看李亦畲。相比于武禹襄，他在晚年的生活更加孤独，但这并未阻止他继续深造他的艺术。在他的最后几年里，他将自己的经验教导给杨逢祺，并请他帮助整理自己的笔记。这份笔记被称为“五字诀”，它包含了许多对于如何正确执行基本功夫姿势以及如何使用内力进行战斗等方面的心得体会。此外，李亦畲还留下了一系列关于兵器使用技巧的小册子，如《劈刀图说》，它们详细描述了各种击杀技巧及其正确的手法应用。

通过对这两位大师的事迹进行深入分析，我希望能够揭示他们在推动中国古代体育文化发展中所扮演角色，他们提出的理念和方法对于现代人们学习和实践来说依然具有巨大的启发性。而且，我相信，如果我们能够更加注重文献考订，更严格地要求自己，在写作时保持真诚客观，那么我们的作品必定能让读者受益匪浅，同时也能促进整个体育文化领域向前发展。