近三十年来，太极拳运动蓬勃发展，已然进入大普及、大繁荣时期。流派纷呈自不待言，写文立说著书者也大有人在。然而，遍观时下太极拳诸文，能够做到语出有据者十分鲜见。引用经典拳论、前辈语录不言出处，模棱两可、糊里糊涂，这似乎成了一种通病。在今年《中华武术》第五期中，只有李德义先生文《三年一小成，九年一大成》基本做到了引语有出处。

其他文章则多数不提标榜自己的师傅和本派前辈，大多数只写“经典拳论云”，或是“古人云”、“古拳论云”等等，不一而足。这可能由两个原因造成：第一，如果确实不知道这些经典的出处，只能含糊其辞；第二，如果故意回避，那么就闪烁其词，因为这些经典非本派之作，有意识地隐去作者名讳。

笔者曾与吴文翰老师探讨过，他是当代对太极拳理论研究最有成就的人，其出版的专著如《武派太极拳体用全书》、《吴文翰武术文存》、《太极拳书目考》，以及公开发表的近三百篇文章，都有理有据，对后学树立了榜样。

对于这种状况，我们都意识到普及太极拳基础理论知识的重要性和紧迫性。而在今年《中华武术》第五期中，有十余篇关于太极拳的文章，却未注明出处，其中包括一些错误引用的例子，如：“彼不用力，我也不用力，我意在先；彼用力，我也用力，我劲在先。”（原句为：“彼有力我亦有力，我劲在先：彼无力我亦无力，我意仍在先。”）

同样的错误出现于其他许多引述，比如：“心为令，气为旗，神为主帅。身为躯使。”（原句中的“驱使”被误读），以及其他许多相似情况。这表明这些语录的大部分来自仅有的两位作者：武禹襄和李亦畲，而很多人为了避免触犯禁忌，将他们视而不见或者回避提及。

接下来，我们将简要介绍这两位伟大的人物，并分享笔者的研究成果，以期更多的人了解他们，以及他们所代表的学说，以及如何更正当地理解和使用这些关键概念，在撰写有关这门艺术的话题时，以最基本的一种尊重对待那些提供我们宝贵信息的人们。