近三十年来，太极拳运动蓬勃发展，已然进入大普及、大繁荣时期。流派纷呈自不待言，写文立说著书者也大有人在。然而，遍观时下太极拳诸文，能够做到语出有据者十分鲜见。引用经典拳论、前辈语录不言出处，模棱两可、糊里糊涂，这似乎成了一种通病。在今年《中华武术》第五期中，只有李德义先生文《三年一小成，九年一大成》基本做到了引语有出处。

其他文章则多存隐晦之词，如“经典拳论云”或“古人云”等，不具具体来源。此类状况的原因主要是两点：一是不知其真实作者，只能含糊其辞；二是故意回避，将这些经典拳论非本派之作，有意识地隐去作者名讳。

对于这种状况，我与吴文翰老师多次探讨。他是一位对太极拳理论研究最有成就的学者，其出版的专著如《武派太极拳体用全书》、《吴文翰武术文存》和《太极拳书目考》，以及公开发表的近三百篇文章，都以理为基准，用事为依据，对后学树立了榜样。我和他都深刻认识到普及太极拳基础理论知识的重要性和紧迫性。

再次翻阅今年《中华武术》第五期，我们发现十余篇关于太极拳的文章，却未注明引用的出处。这其中包括：“彼不用力，我也不用力，我意在先；彼用力，我也用力，我劲在先。”（原话来自李亦畲《五字诀》，但被误记为：“彼有力我亦有力，我力在先：彼无力我亦无力，我意仍在先。”）

此外还有：“心为令，气为旗，神为主帅。身为躯使。”（原句应读“驱使”，而非“躯使”），“从人则活，随己则滞。”（原句应读“由己”，而非“随己”），“意不断，劲不断。”（原句应读“劲断意不断”，而非相反）。

还有其他几条似曾相识的话语，比如：“气若车轮腰若车轴”。它们似乎都是众所周知，但却往往缺乏确切来源。而且，由于没有准确引证，这些内容容易被断章取义或望文生义。

显然，这些话语的大部分只来自两位人物——武禹襄和李亦畲，而我们却常常忽视他们，或是不愿提起，或是在文字中闪烁其词，以避免提及这些不是本派作品的事实。

因此，在撰写有关太极拳理论文献时，我们应当秉持实事求是的态度，对原始创作保持尊重，并努力寻找并标明所有引用中的来源，以便后世能更好地理解这门艺术并推进其发展。