近三十年来，太极拳运动蓬勃发展，已然进入大普及、大繁荣时期。流派纷呈自不待言，写文立说著书者也大有人在。然而，遍观时下太极拳诸文，能够做到语出有据者十分鲜见。引用经典拳论、前辈语录不言出处，模棱两可、糊里糊涂，这似乎成了一种通病。在今年《中华武术》第五期中，只有李德义先生文《三年一小成，九年一大成》基本做到了引语有出处。

其他文章则多存隐晦之词，如“经典拳论云”或“古人云”等，不具具体来源。此类状况的原因主要是两点：一是不知其源，只能含糊其辞；二是在故意回避之举，将这些经典拳论非本派之作，有意识地隐去作者名讳。

对于这种状况，我与吴文翰老师多次探讨。他是一位对太极拳理论研究最有成就的学者，其出版的专著如《武派太极拳体用全书》、《吴文翰武术文存》和《太极拳书目考》，以及公开发表的近三百篇文章，都以理为基准，用事为依据，对后学树立了榜样。

我与吴老都认识到普及太极拳基础理论知识的重要性和紧迫性。在同样的情况下，即今年《中华武术》第五期，我们看到十余篇关于太极拳的话题，没有注明出处，其中包括一些误传甚广的口诀，如：

“彼不用力，我也不用力，我意在先；彼用力，我也用力，我劲在先。”（原话：“彼有力我亦有力，我力在先：彼无力我亦无力，我意仍在先。”）

“心为令，气为旗，神为主帅。身为躯使。”（原话：“驱使”）

“从人则活，随己则滞。”（原话：“由己”）

这些错误引述严重影响了人们理解正确信息的问题。我认为应该尊重原始资料，并且确保引用时提供准确信息，以免造成混淆和误导。

最后，我们需要了解那些真正开创了我们今天所知的一些重要概念的人物，比如李亦畲和武禹襄。这两位人物都是中国古代 武林中的杰出代表，他们留下的文字至今仍被广泛参考，但常常缺乏必要的情境背景或解释，从而导致很多现代读者难以正确理解他们的思想内容。通过更深入地了解他们，以及他们如何影响后世，我们可以更好地评估现代文献中的相关内容，并努力提高我们的研究水平，使得我们的讨论更加基于事实，而不是仅凭个人想象或传闻。