太极拳的真谛在于百分之百的鬆柔。我们谈论的是宗岳门传承的太极拳，这是由太极拳的创始人王宗岳所发明的一种练习方式。至于各家太极拳中鬆柔程度如何，那是每个门派的问题，不必过多探讨。

有人说，卖瓜只需说瓜甜，何必争辩？同样，在武术界，每个人都认为自己的太极拳是最好的，而有关百分之百鬆柔是否为最优，我们也无需深入讨论。

要想粘对方，就必须达到百分之百的鬆柔。这一点很简单，因为在打击时需要“粘”住对手，这就是王宗岳规定的规则。如果你不打算真正学习太极拳，那么你就无法掌握“粘”的技巧。

只有像烂泥巴一样才能有效地粘住墙壁，或像胶水一样附着在别人身上，你必须达到全身心的大松大软。如果有人认为自己不需要达到这种程度，即便如此也能把对手牢牢控制，那他们一定误会了什么叫做“粘”，或者他们对手非常差，或者他们使用的是蛮力而非技巧。

所有武术，无论内外家，都强调刚柔并济，但这并不意味着它不是专属特有的理念。既然要进行“沾粘”，那么就必须达到全面的松懈和柔软状态；因此，有些人主张将刚与柔结合起来，以平衡相应，如果其他武术也遵循这一原则，那它们又有什么独特之处呢？

正因为有了这样的全体性的松懈和柔软，所以才使得太极拳显得独一无二。去掉这个核心点后，与其他各种武术相比，它们几乎完全相同，没有任何特别值得宣扬的地方。

对于那些质疑宗岳门关于大松大软观点的人来说，他们可能会说：“这是练习过程，而不是目标。”请问，你知道什么是目标吗？如果目标就是让对方成为你的敌人，则刚与柔再次失去了意义，因此，“刚中带柔”同样不是目标，也是一个错误。而且，如果这些过程与目的完全不同，那么仅仅因为某些原因而忽略掉这些根本问题，“刚中带柔”岂不也是一个错误？

每位大师都还在实践这一过程中的艺术探索阶段。如果我们说到达最高境界即为目的，那么世界上恐怕没有一个人敢自称已经达到了这个境界，因为大家似乎都仍然只是在实践过程中。此时，他们为什么不能照自己所说的那样去修炼以获得更大的灵活性，而反而坚持“刚中带柔”的理念？

事实上，训练和应用之间是一体不可分割的事物。在我看来，没有区分训练和应用之间边界的情况下进行操作是不合适的；两者应该是一致统一，一般情况下，一种方法就是唯一可行的手法，不允许有丝毫偏离或变化。而一些人的行为恰好是在混淆学习者的视听，以此来欺骗他人。

无论是通过塑造出一种轻盈态势来展现用力（如"鬆练刚用"），还是通过塑造出一种强健姿态来展示韧性（如"剛練鬆用"），都是误导性的言辞。你明白了吗？当你追求那种全方位、彻底的大松大软状态时，你就会自然形成一种使用那样的动作；当你追求那种既硬又圆滑、互补共生的运用状态时，也会形成另一种不同的动作。但关键点是，无论哪种形式，最终结果都会表现出其本身特有的风格。而另一方面，将这种通用的概念误解成能够产生不同的效果，如将一味寻求力量转化为灵活性，或将纯洁流畅转化为坚定稳固，这一切都是空谈！

有些批评者声称宗岳门对于「大松」、「大软」的理解仅限于训练过程，并非作为终极目的，更是不正确。这简直像是诽谤！实际上，每一个独立出来的小步伐，其背后的含义远远超过单一步伐所表达出的意图。由于从头至尾不断变化，我们不能简单地划定开始与结束，只能尝试捕捉其中更深层次的情感和能力表现。不过，由於我們對於這種實踐過程與最終目標間無異義見解，我們可以清楚地看到，這樣一個觀點並沒有錯誤——它總會帶領學習者走向完美無瑕的地步。但為何有些門派仍舊堅持將剛與軟結合起來，並非從頭開始進行訓練嗎？他們似乎忘記了一個基本事實：當我們進入這個旅程時，我們已經站在終極目標前台，並且隨著每一步前進，都越來越接近那個目標。我們應該怎麼做才能達到最佳狀態呢？

最后，让我们回到我们的主题上来：究竟是什么让人们怀疑或质疑宗岳门关于「大松」、「大软」的观点呢？这里面隐藏着许多迷惑以及假设，比如是否存在这样的严格划分类别，使学习者能够识别，并非没有道理。当人们提出挑战的时候，我们当然应当回应，同时提供给有志于学艺的人们参考材料，让他们能够自行判断。这正是我今天想要分享的一部分内容，以及希望能激发大家思考的一个议题。在这整个武术领域里，每个人都渴望找到属于自己的道路，是为了实现自身最大潜力的提升还是为了证明自己的技术水平高超？我相信答案总有一天会逐渐清晰起来。当我们共同探索这一路途时，让我们一起保持开放的心态，用实际行动证明我们的信仰是否真的符合真实需求。我期待你们的声音，我愿意聆听你们的心声，再次提醒各位：真正伟大的力量来自于内心的坚定和外部环境中的适应性，而不是外表上的威猛或肌肉上的强壮。不管遇到多少挑战，只要记住这条古老智慧——「宁愿死也不屈服」，任何困难都会变得小巫见 大巫。一切皆因爱生，所以让我们携手并进，用智慧指引方向，用勇气克服障碍，为梦想奋斗到底吧！