我想学功夫追求自然中的百分之百鬆柔

。太极拳是这样的一个理念，它要求我们在练习中达到一种状态，那就是在任何时候都保持鬆柔，不论是动作还是心态。当然，这里的太极拳，我所说的，是指由太极拳的祖师王宗岳所创立的那一套。

至于各家太极拳，每个门派都有自己的理解和实践，对于「大鬆大柔」的程度，他们可能会有不同的看法，但这并不是外人可以轻易评判的事情。就像卖瓜的人会夸赞自己卖的瓜最甜，我们也许都会认为自己的太极拳最好，但是是否真的能达到最佳，这是一个不需要过多讨论的问题。

要想成为一名优秀的武术家，就必须要掌握「粘」技巧，因为这是我们的基本要求。如果你想要像烂泥巴一样黏附在墙壁上，或是像胶水一样黏住对手，你就必须确保自己是百分之百地大鬆大柔。如果有人认为他们不必达到这个标准，仍然能够有效地控制对手，那么他们可能误解了「粘」的真正含义，也可能是在使用蛮力或者硬力的方式来应对。

其实，在很多其他武术体系中，也提倡「刚柔参半、刚中带柔」，这并不仅限于太极拳。这意味着，即便在那些非特别强调「大鬆大柔」的系统里，也存在一种平衡之间的力量与软性相结合，而这种平衡恰恰也是所有武术追求的一部分。但问题来了，如果我们说某种武术只有通过不断强调这一点才能独特，那它又有什么特别值得我们去学习和传播呢？

对于一些质疑者来说，他们可能会提出：「把『粘』搞错了，他所使用的是沾粘；如果他把沾粘搞错了，还能把敌人沾得死死的，那一定是他的敌人很差，或者他的敌人用蛮力或硬力顶他。」而对于那些主张「刚柔参半、刚中带柔」的人们，我们不得不反问：既然如此，为何没有哪位武侠敢承认自己的技术完全基于纯刚？如果我们的技术只是单纯依靠坚硬力量，而忽视了灵活性和适应性的重要性，我们岂不是失去了制胜关键？

为什么宗岳门强调太极拳必须以「大鬆大柔」为基础？因为这样做可以让我们更好地掌握与对方接触时的情形，并且能够更迅速地调整自身以适应各种变化。而这种能力正是区别于其他武术形式的一个核心优势——即使它们也讲究“刚”与“软”的平衡，但没有比起宗岳门所表达的大“松”、“软”更深刻意义上的内涵。

有些批评者可能会说：“‘松’只是一种练习过程，不应该作为目的。”但请问，“松”又是什么？如果将其当作目标，则难道不是同样错误吗？另一方面，如果将其视为过程而非目的，又岂非另一个错误？每个流派的大师都还未到达目的，只是在继续探索这个过程。这是否意味着他们违背了自己的理论，却依旧坚持“剛柔参半、剛中帶軟”的观点？

事实上，将练习过程与目标彻底融合成一体才是正确的方法。在进行任何具体操作之前，都应该考虑如何实现既定的目标，以此来指导整个行动步骤。因此，将理论应用到实际训练中的差异化表现出来，便显得尤为重要。此外，无论什么样的打击方式（如"初学者的姿势"），都是为了塑造出完美无瑕的一致战斗风格而设计出来，而且这些式子本身就在无形之中包含着无数变体，所以每一次执行都是新的尝试，没有固定的开始或结束。

然而，有些误解者却声称：“每个定势架式，从最开始到最后，一直都是从非常微弱转变成非常坚固。”但这实际上是不符合真实情况的事实说明！因为按照宗岳门的心意，每一个独立出来的小节内部其实包含了无数小节，这样做才能够让攻击和防御之间保持连贯不可分割，最终实现王宗岳所期望的一种状态，即“走即是我”，即使面对激烈攻防交战也不被动摇，同时能随机应变，让进攻退守变得顺畅自然，从而抵御各种攻击并有效发挥回击效果。