太极拳中，开合是指动作的变化过程，是一去一回、来往不息的连贯体现。它包括外在躯体的移动和内在气劲的运转，两者相辅相成。外开合是指拳式中的手臂运动，如一个半圆弧或一个完整圆形，从起始点到终止点形成动作周期；内开合则关乎于内劲的使用和修炼方法。

王培生老师曾说：“丹书云，‘虚无一气’乃天地之根，阴阳之宗，万物之祖，即金丹是也。”这里提到的“金丹”即为太极内部能量，也称为灵根、圣胎或人身太极。这份能量通过正确练习，在人体中生成和发展，是高级能量场与信息场的一种结合。

孙禄堂先辈将“金丹”称为“太极一气”，认为这是修道、神气合、神形合以及天人合一所必备的力量。而练武功，就是锻炼、培养这种能量场与信息场。因此，“宁传十手不传一口”的说法正说明了开合对于武术实践至关重要。

太极本质上是一种精气神三宝凝聚物，它依赖于精力充沛的心智活动，以及对生命规律升降交换及空虚闭塞理解深刻的人类行为。在静坐时，要抱住心意，使其停留于丹田，不断地吸纳并散发着生命力，这便是在进行静功训练。而在行走打桩中，以一种既有节奏又自如流畅的手法，将身体带入一种自然而然的情境中，这就是动功训练。

初学者通常从下丹田开始运用呼吸技巧，即所谓的“呼吸调息”。这一过程涉及将心意集中，并通过呼吸控制以达到内外平衡。这一点被许多古代武林高手视为最高秘密之一，因为只有掌握这项技巧才能真正提升自己的实战能力。

杨澄甫曾言：“心意一动则分发四肢。”这意味着当你能够控制好你的心思，就可以让整个身体随之而行动，而这样的状态同样适用于防御性格更强烈的情况。此外，《中庸》还提出了放松与收缩之间微妙平衡——放则弥满，卷则退藏于密。这也是大师们一直强调的心理调整和物理活动相结合原则。

最后，当你能够融会贯通所有这些元素，你就会发现自己已经拥有了抗击打能力，同时也能够实现意念到达目的地（意到）、气劲充足（气到）以及实际操作上的力量（力到）。这个过程被称作鼓荡，是开放性的开始，也是紧张有力的结束。在真实战斗推手环境下接受指导，加上不断磨砺，你就能明白如何有效利用这些技能，使得每一次接触都变成决定胜负的一瞬间。