武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到一种超凡脱俗的人与自然和谐共存的境界。

武禹襄先生在创编武式太极拳时，将陈式和赵堡两家拳法的精髓融会贯通，使其变得更加紧凑小巧，便于文人的修身养性。后世称之为武式太极拳，这套拳法简洁明了，不多言语，却蕴含深邃见解——《武式太极拳论》。武禹襄先生在实践中形成了一套简约而不失精要的经典之作。

武式太极拳以其朴素无华著称，如干枝老梅一般，一手高不过眉梢，一足远不出脚尖，每只手各自掌管半个身体，不相互侵犯，讲究的是内外三合，即进退必须有所收敛。内部潜藏着生命之气来支配外部形态，就像书法般写在大地上，每笔每划都严格遵循规律。在对抗时，也注重接招打击，而非单纯依赖招数，更重视接住对方力量再回击。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社推崇的优秀 武式 太極 拳代表人物，他们继承并发扬了这门艺术。

探讨 武派 太極 拳之起源、承载与发展，我们可以从清末民初开始，当时河北永年县城里教授此种风范的是创始人郝为真，他将自己的技术传授给杨兆林，而杨兆林则是杨氏家族中的长孙。这两位老师所教授的小型姿势不同，对待练习也有一些差异，因此当地居民为了区分二者的风格，便称郝为真的那一路叫做“郝架”，而杨兆林所教授的一方则被命名为“杨架”。

郝为真本人却自称他的教学是“李架”（因为他曾师从李亦畲），或曰“开合架”。由于他的教学要求体现出了起承开合这一理念，所以人们便用这个名字来指代他教导的事项。当郝门在外地进行教学时，他们仍然自称自己教的是“开合架”，以区别于其他流派。而1961年11月天津市的一个组织出版了《郝为真氏开合太極 拳術》，突出了这一名称，并使它成为正式流派之一。此后的时间里，“郝架”、“杨架”的名称就这样产生并广泛使用，它标志着各种不同的散打流派开始出现。

至今，人们仍旧习惯于把这门技艺称呼为“开合太極 拼”，这是基于其理念与形式要求。如果追溯到这些演变的大致经过，我们发现它最早受到清初王宗岳《Taichi Quan Lun》影响，并通过实践不断深化。这篇文章提到阴阳道理：“动则分离静则归一。”其中，“动分八卦静归一气。”从应用该技术上的角度看，“动分八卦”即表示出发向前变化，是转换过程；“静归一气”就是回到原点凝聚力。因此，在描述走步打手的情况下，须保持如山岳般稳定，如江河般潺潺（见《Taichi Quan Jie》）。