武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到一种超脱常人的境界。武禹襄先生根据陈式和赵堡两种太极拳的基础，在实践中创编了武式小巧紧凑的太极拳，这是一种集身心健全于一体的文人型太极拳，后世称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法深入研究并实际操作后，将其哲学思想和实践经验融会贯通地表达出来，这就是他著名的《武式太极拳论》。

武式太極拳以朴实无华著称，被誉为干枝老梅。在练习中，双手各自掌握半个身子，不相互侵犯，每一个动作都讲究内外三合，一进一退都需要有节奏感，就像书写一样，每一个笔画严格遵守规律。当与人交手时，不重复招数，而是注重接住对方力量再回击。这也是 武式 太極 鐘 的特點。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社推广优秀武式太極 鐘 的代表人物，他们致力于将这门艺术传承下去。

关于 武派 太極 鐘 的起源、承载、开启和合并，我们可以这样理解：清末民初时期，在河北永年县城，有两个重要的人物——郝为真和杨兆林，他们分别教授的是不同的 武派 太極 鐘 式样。为了区分他们所教的不同风格，当地人们开始称郝为真的教学方式为“郝架”，杨兆林则被称之为“杨架”。随着时间的推移，“开合架”这一名称逐渐成为标志着郝门特色的一种描述，并且在外地传播时也被用来区别其他流派。

1961年11月，由天津市 武派 太極 鐘 传承者出版了《郝為真氏開合氣功》，进一步明确了“开合”这个概念。这也意味着对于 武派 太極 鐘 来说，“開合”已经成为它独有的标签之一。而对于那些仍然习惯使用旧名的人来说，即便现在已多称谓“开合气功”，但人们仍然习惯性地提及这些古老名字，用以形容其深厚历史底蕴及其独有的修炼理念。