然而，很多人在练习太极拳时，却未能真正达到放松的境界。他们可能会将太极拳中的“松”理解为简单地放松身体，但实际上，这只是一方面。

太极拳中的“松”并非是肢体上的无力，而是在意念层面上的一种释放和自然流动。在陈鑫《陈氏太极拳图说•太极拳权论》中，有一句话：“有形之运动，未若无形运动之为愈。”这意味着，在意气流行而非肢体形动中寻求更深层次的内在变化。

真正的放松并不在于身体姿势，而在于意念状态。当我们能够将注意力从外部世界转移到内部自我时，我们才能真正感受到身心之间的和谐与平衡。这就是所谓的心身两忘，即完全沉浸于当下，忘却了自我意识，从而达到了忘我的境界。

退力学说正是基于这一理念，它强调通过不用力来达到真实的放松。这种方法要求我们改变日常生活和工作中的用力的习惯，以便能够轻松地进行各种活动。如果没有正确有效的退力的做法，那么即使是最精通的人也难以达到真实的放松状态。

很多年轻练习者往往因为误解或忽视了先贤们留下的智慧，因此无法真正掌握太极拳中的“松”。他们可能会觉得自己的姿势已经很好，但是实际上，他们可能仍然紧张、僵硬，因为他们没有正确理解或者执行如何去做所谓“ 松”的方法。

要想真正实现身体和心灵上的自由，我们需要学习如何让自己的意志随着呼吸自然而然地进入一种宁静且清晰的地步。这就像提拿物品一样，当手指开始感到疲劳时，将其放在一边，不再继续努力，就可以感觉到整个人都变得轻盈起来。这就是所谓的大乘功夫，即通过不动、不思、不想来达到最高境界。

古语云：“人性相近，习相远”，每个人的认识水平不同，所以即使是在同一个道理面前，也会有不同的理解。而这个差异直接影响到我们的行动效果，所以先哲们创造了“揣摩”这个独特术语，用以避免自以为是，并鼓励人们不断探索和改进自己。

因此，要想成为一名优秀的大师，不仅要掌握技巧，还要学会如何用意念去引导身体，让整个过程既舒适又高效。这才是真的修炼，是一种修身养性的方式，是一种对生命本质深刻领悟的一种表现形式。