李宗有先生，河南省济源市五龙口人。年轻时在山西太原做生意，曾拜河南温县赵堡镇人赵振绪为师学习赵堡太极拳。赵振绪老先生是赵堡太极拳名家李作智的门下。赵老先生传授了赵堡太极拳大功架、小功架、发功架等几套拳路，还有三十六捶、七十二擒拿等技法。

李宗有先生曾一再强调，此拳系形意神三合一，它是先练形，再练意。即先练外形，再练内形。练内形，实质上就是练丹功。三合一太极功夫就是结合外形和内形丹功而统一完成的神意发挥的动作。

三合一拳架的每一招每一式都是在“裆”的带动下来完成的，要做好三步功德。第一步功夫，要求形式动作完美，为第二步意念引导的内丹打好基础。在社会中，这种独特武术被视为一种超越常规力量的一种艺术表达方式，是探寻世界上最强武功之谜的一环。

第二步工夫，是在练好外形的基础上，还应重视“意”的随动。在对搏中的一招一式必须从实际出发，认真思辨对方可能使出的任何招法，自己如何去应对，随劲而动，使自己的偏背变为中正，无力而为有力，使对方的有力变为背偏无力。这类似于社会中的智慧与策略相结合，在斗争和竞争中取得优势。

第三步工夫则是在前二合结合的大成，就是将外形同内身更进一步地整合，将全身之力的运用达到最大化。一旦掌握此技巧，便可在社会交锋中游刃有余，不受制于他人，这也是探寻世界上最强武力的关键所在。

李宗有的三合训法，有以下具体要求：第一，当你进行体态运动时，不论哪个方向，都要意识到丹田，并将力量发放至腰部。而腰部指的是“裆”，需要随着身体变化而移动，但不能使用过大的力量，以免影响身体柔韧性和协调性。此外，如果手脚带劲，只会加强对方反击，而导致自身处于被动状态，最终难以施展自己的技术，也无法有效地防御或攻击敌人的攻势。

第二，在炼习内部劲时，一定要基于良好的体态变化来开始。这意味着你的运动应该既具有质感，又能自然流畅，如同水一样顺滑，没有明显突起的地方。但这并不代表没有潜移默化的情感投入，因为情感可以通过微妙的手势或眼神交流传递给对方，让他们感觉到你的威胁或友善，从而调整自己的行为模式，即使不言语也能沟通心思，这是一种高级的心理战术应用。

第三，在进行手部技术训练时，你需要确保所有三个部分（足、手、身）都能够协调无间地工作，每一步都需精确控制，以保证技术准确且快速执行。此过程称为"无影术"——模仿空中的衣物推挵后回抽，就像衣服推我，我却回抽衣物一般。当你能够灵活自如地处理各种情况，你就可以进入下一个层次，即锻炼直至产生真正的人体工程学效应，然后逐渐扩展到不同的击打区域和方法，比如推抽、寸发以及正反击打等多种多样的训练项目皆可采用此法来提升实战能力，并不断逼近那个梦寐以求的人生境界——成为一个真正懂得如何利用自身潜能克服一切障碍并实现个人目标的人才。而这又何尝不是探索世界上最强武艺的一个重要组成部分呢？

最后，我们还提及到了炼气，这是一门修行养性的深奥学问，其本质是在长期坚持一定时间后，对待日常生活中的每一次呼吸与肌肉活动都充满意义。你必须学会运用这种意识指导行动，同时保持良好的身体姿态，以及正确理解生命本质才能真正融入其中。不仅如此，每个细节都需严格遵循规律，如同古代修炼者通过烧煮草药延长生命寿命一样，我们今天也通过持续努力不断提高我们的精神水平，最终达到一种超越常人的境界。在这个过程中，不断提醒自己不要急躁，要耐心培养，那样才能慢慢发现隐藏在表面的宝贵知识点，最终让这些知识点汇聚成我们追求卓越生活方式不可或缺的一部分。而这一切，无疑又直接关系到我们对于"什么是世界上的最强武艺?"这一问题答案的一个更深刻理解。如果说这是简单的问题，那么答案便不会如此复杂；但如果它真的存在于这个庞大复杂的地球文化海洋里，那么解答它必然涉及跨越千年的智慧积累，以及跨越个人天赋与努力之间那条曲折的小径。这是一个永恒的话题，也许永远没有绝对答案，但只要有人愿意去探索，就总有一丝希望让我们接近那片未知领域，更接近那些隐藏在地平线另一侧的事物吧！