首先，需探讨的“形、气、神”是道家对精、气、神运行规律的深刻洞察，是我们解锁生命科学奥秘的钥匙。因此，在太极拳养生功中，我们必须将这三个层次融入实践。在形体这个层级上，主要涉及站桩和开合动作，这是道家的“调身”之法。任何练习桩功或开合套路都会产生健身固形的效果。 桩功与开合动作各门派有所不同，大致可分为静功与动功。静功又细分为站桩与坐功。我跟随刘桐林老师学习内家拳中的静功，如三才桩、中元桩等。而少林拳中的童子拜佛等站框也得以学习。但在教拳后，我根据学生年龄制定了不同的训练计划：年轻人多学内家拳的站框以及少林拳部分站框；而中老年人则更侧重于健身，以内家拳和少林拳部分站框进行选择性学习。我还在太极拳套路中选取无极式等单列式作为基础练习，每次20-40分钟。此外，坐功要求保持静默，无念状态，对老年人来说，不宜过长，一般以舒适为止。

在炼气这一层面上，道家称之为“调息”。尽管许多人认为这仅是一些简单易懂的小技巧，但我却视其为宝贵，因为恰恰是在众所周知的简单技巧中，最容易取得成效，最能促进健康延寿。练习者通过这种方式，可以达到养生目的，并且要遵循“十要”的原则，即：“动中求静”，使得虽然行动但心灵平和，“太极以静御动”，即便行动亦如同沉着稳定的状态，从而通过慢速运动来增强呼吸深长，使气沉丹田。

最后，在炼神这一领域，道家称之为“调心”。杨澄甫口述陈微明录云：“太极拳所练在神。”故云：“神为主帅，身为驱使”，精神提起自然举手轻松。这不仅修心可以建立根基，更能治病。大师三丰说：“觅真心者，不生妄念既是真心，真心之性格最宽大，最光明。”每一门派都要求意守丹田，并讲究调身、总结心，因此必然会获得不同程度的心理健康益处。

此外，还需强调内力的重要性。在排除杂念并让气血流通之后，要进入一种真正的宁静状态。“松”开始，然后达到真正的安宁，将头脑清晰，使意识引导身体活动，从而实现意导气血，使整个身体得到充分放松。“空”意味着没有杂念，只有纯粹的事物，“空静”指的是从内部到外部的一种平衡与和谐，而非表面的喧嚣。此外，“灵非性”的重要性也不可忽视，它代表了灵魂最根本的地位，只有当灵魂保持宁静时，它才能发挥出最好的作用。而太极拳养生的目标正是在于通过一系列轻柔优雅的手势，让整个人体都变得轻盈自然，同时鼓励胸腔呼吸，与腹式呼吸相结合，以达到最佳效果。但对于初学者来说，这并不需要立即追求这些复杂手法，只需要顺其自然地进行就好。一旦熟悉这些基本姿势，再逐步尝试更高级别的手法，就能很容易地转换到逆腹式呼吸，这样做不仅不会造成压力，而且还能够提升整个系统对呼吸控制能力的大幅度提高，对身体机能也有显著影响。但切记不要急于求成，因为只有当技术熟练起来时，这种变化才会自如发生，没有必要急于追赶无法达到的标准。