三元合炼丹法是我师阐述的道宗丹功核心内容，历代先祖的真髓都蕴含其中。此道至简至真，历代真诀皆口传心授，不立文字。太上道祖著《道德经》阐述大道真旨，为后世修道之航灯。自然大道均离不开天地人三才，阴阳合而运转，三才合而极化，天地三才合而生化万物，三才(三灵)合而逆运生丹生仙，缺一而不入真道，此千古不易之理。晋代葛洪《抱朴子》曰：“道起于一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。天得一以清...

阴阳原理内涵丰富，简言之，互含互济互生互转，再简言之，是含三合一。即阴、阳、中。就中老年太极训练言，如不落实阴阳原理，绝对不会有什么效果。现笔者以体证为据，以开合为点，浅谈阴阳原理的落实办法。 开合是太极运作中的普遍形式，任何招式（或称招），任何技巧（或称术）都是必须有开合的。所谓“太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔”（《杨澄甫式太极拳》第231页）。以“十三势”言，其主要倾向为开的有掤、按、挤、挒...

明朝学者沈一贯在其文集中有一篇《搏者·张松溪传》，其中写到：“……嘉靖末又有张松溪，名出边卜。张衣工也，其师日孙十三老，大梁街人，性粗戆。张则沉毅寡言，恂恂如儒者……”其他的文献如黄宗羲先生所著的《王征南墓志铭》的一段介绍：“三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进……三峰之术，百年以后流传于陕西，而王宗为最著。温州陈州同受之，以此教其乡人，山是流传于温州，嘉靖间，张松溪为最著。” 从记载来看...

（一）运动抽丝太极命名之本 太极拳所有动作均以顺逆不同动作代表之，抽丝者旋转之来复线也。抽丝之根起于脚跟及腰脊而形于手指，经过全身九节，毋使有断续以引之，发劲可断续，抽丝之运动则不可有断续。举凡一切太极拳名之动作，非双顺既双逆，或一顺一逆，如果有一动作，既非顺又非逆则此动作为直劲，不得称之为太极拳拳运动。 虽然顺逆抽丝为二，内中方位与形势则有十，既大小顺逆，里外顺逆，进退顺逆...

按照正规的方法练习太极拳的朋友看到这个题目可能心里面会有一些一个大概的轮廓，哪一步该怎样做；但是对于刚练习杨氏太极拳或者没有按照正规的方法练习的朋友心中可能会有疑问了，怎么还有这么多要求吗？那是当然的了，下面我给你一一道来。 杨氏太极拳对手眼身法步有严格的要求，练拳和推手，手眼身法步按要求做到正确才能收到良好的效果。手、眼、身、法、步，高度概括了练拳和推手必须注意的五个方面...

吴文翰：“松静” “虚静” “空静”，静是其根本 现在谈的“松静”“虚静”“空静”等问题，与以前谈的动静问题是有关联的，是对动静问题的更深一步的认识。 武派太极拳对动静的认识，是不断深入的，武禹襄、李亦畲等老前辈在“动中有静，静中有动”的基础上，又提出了“空松圆活”的要求，即练习太极拳，一开始要“轻松圆活”，再进一步就是“空松圆活”。这是对练习套路而言的，更主要地是针对推手而言的。在打手练习中...

太极拳的常规练法不用多说，相信大家都是比较清楚的。在间架，姿势正确熟练的基础上，运丹田之力开合收放混元鼓荡，意念，呼吸，动作协调配合。这就是太极拳的正确法。 随着太极拳的普及推广，者日众。人们修习太极拳的目的不同，需求不同，层次不同，随之而衍化出了多种方法，现分述如下。 1. 原地练：太极拳的修习是需要一定的场地的，如果因条件所限一时无法找到一块理想的场地，那不妨就在“卧牛”之地...

一、江湖新篇：银屏上的武林秘笈 现代武林电影观看，不仅是对经典武侠文化的一次回顾，也是一种审视传统与现实之间差距的方式。这些影片在保留原有风格的同时，引入了现代元素，使得观众能够在欣赏古代武功与哲学的同时，也能感受到时代变迁带来的变化。 二、银幕上的英雄：超凡脱俗还是凡人？ 在现代武林电影中，我们常常看到那些身手不凡、意志坚强的主角，他们不仅擅长各种高深奥妙的内功外功，更重要的是他们的心灵世界...