在中国的传统文化中，武林门派是指那些以武术为主体，拥有自己特定的训练方法、技巧和哲学思想的组织。这些门派不仅仅局限于大规模著名的学校或宗教团体，还包括了许多小型、隐秘但同样有着深厚历史底蕴的小确幸门派。在不同的时期和地区，这些小型武林门派因地制宜地发展起来，他们与当地文化融合，形成了一种独特的地域特色。

贵州作为一个多民族聚居的大省，其历史悠久而丰富，有着自己的独特的地理环境和民族风情，这一切都为一些小型武林门派提供了生存下去的土壤。然而，由于这些组织往往没有系统性的记录，他们在现代社会中的存在通常比较低调，从而导致很多人对它们知之甚少。

首先，我们可以从古代文学作品中寻找线索。《水浒传》、《三国演义》等小说中虽然并没有专门提到贵州，但我们可以推测，在那个时代，四川（今天的大部分贵州地区属于其管辖范围）是一个重要的交通枢纽，那里必然会有各种各样的江湖人物和流动的人马，而他们所携带的一些秘密拳法或者剑法可能就是后来的某个地方性武林门派的起源。

再来看现实生活中的情况。尽管现在已经进入了现代化社会，但仍有一些地方性民间活动，如打狗棒功、铁脚功等，它们都是由一些普通百姓通过口头传承下来的简单易学却又有效果的一套运动方式。而且，不难发现，这类运动形式往往具有很强的地方特色，而且它不需要特殊设备，只要空手就能进行，因此非常适合山区居民。

此外，还有一种可能性，即有些地方性的宗教团体可能也包含了 武林元素，因为在中国古代许多宗教如道家、佛家以及儒家，都有修身养性、练气炼神等方面的情节。这类团体由于信仰与实践相结合，对于个人修行也有很大的帮助，所以它们在一定程度上也可视作一种特殊类型的小型武林门派。

最后，我们还需要注意到，一些边远山区地区由于交通闭塞，加之历史上的战乱频繁，使得这些建设较早期甚至完全消失了。但即使如此，也许某一天，当这些区域得到更好的开发时，或许能够挖掘出更多关于当地旧日豪杰及其留下的遗迹和故事，从而揭开这些隐藏已久的小型武林门派面纱。

总结来说，虽然目前尚未找到直接证据表明存在广泛分布的小型武林门派，但是通过对古籍研究以及对当地民间活动观察，可以推测至少有一定数量这样的组织曾经或正在存在，并且随着时间推移，这些信息可能因为自然原因而逐渐丧失。在未来，如果我们能够深入探索那些偏远山区村落，以及加强对本土文化保护工作，就有可能发现更多关于贵州境内小型非正式但具有深厚历史底蕴的小确幸武器使用者及他们所代表的是什么意义。