道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

青城派最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。在此基础上，该派主张，无修而有修，即是大修；无成而成，即是大成；无德而德，即是大德；无有而有，即是大有。在清静无为中突出地讲求心性清静，无为即心性清静，不仅反对只知求清静于外，还要求在内在层面寻求这种状态。这一过程中切忌沉思冥想，也不允许妄生意象与心象，从而与禅宗的参悟法相区别。

再来看看他们如何通过口诀来达到这一境界，这些口诀集中体现在历代的守无致虚上，其中分三个层次：初步入手功夫为守中致和；第二步即了一化万，而第三步则是万化归一，一归虚无。但由于这些诀窍久已不传，因此修持者通常难以把握见验。

尽管如此，尽管采取了南方阴阳双修法，但限于上乘双修法，即男女并行但并不改变日常生活，如同千里神交、万里心通。而这便从天地之间吸取精华，与自己合一，以保持生命力永恒不断变化。这就是所谓的心交形不交、情交貌不交、气交身不交、神交体不交流。

最后，我要提到的是，《青城》的内容涵盖了许多秘密，如阴阳逆用法、大灌顶法、小灌顶法以及钩提秘术等，并且对于女性也有一系列详尽指导。这正如萧天石所说，那些知识对提高个人能力至关重要，对提升女性力量尤其重要，是非常宝贵的一份财富。