（一）太极拳“醉梦境”的提法不符合经典拳谱与现代科研

在太极拳的练习中，追求一种精神状态被称为“醉梦境”，这种说法是否正确？我们从《精武》杂志上的一篇文章开始探讨。该文章提出：“任何太极有成者都必须进入醉梦境，否则不会有效。”它还认为，“醉梦境是养生太极之大门，不入此门则无以养生”。然而，这种说法是否符合古代的太极拳经典和现代科学研究？

首先，我们要了解孙禄堂先生所说的“拳即是道”这一理念。这一理念强调的是内心的宁静，而不是外表上的慌乱。古代的太极拳经典如《十三势行功心解》中就指出，“精神提得起则无迟重之虑”。近代许多正宗的太极拳家，如杨澄甫、李雅轩等人，也都强调了这种高深的心静。

其次，我们要看一下一些近代著作和老前辈们口述中的观点。例如，《陈氏太極拳圖說》中提到：“打 punches, mind is empty and without a single thought.” 这意味着在练习时，要达到一种高度的心静状态。在这状态下，你会感觉自己好像置身于世外，就像杨澄甫先生所说的那样。

最后，我们需要考虑这些要求与其他锻炼方法相比，比如瑜伽、佛教修行等，它们也追求类似的精神状态。这些方法都有祛病健身的共同目标，而它们成功的一个关键因素就是能够进入一个既清醒又宁静的心灵状态。

（二）初学者的心静并不意味着“醉梦”

对于初学者来说，他们应该如何理解这个概念呢？他们需要通过大量反复练习来建立条件反射，从而使自己的动作变得自然而然，没有意识介入。这是一个逐步提高过程，每一步都是必不可少的，而且每一步都需要有意识地去完成。

（三）高级阶段的心静才是真正意义上的超脱

到了高级阶段，即懂劲或八卦掌中的最高层次，那么我们可以谈论到真正意义上的超脱。当你达到这个水平，你不再需要担心杂念，因为你的身体已经学会了根据环境自动调整动作。你能保持一种清晰而平和的心态，同时做出毫无犹豫却又巧妙周到的反应。这是一种非常高深且难以达到的技能，是对所有武术爱好者的终端目标。

总结来说，虽然一些人可能会主张进入某种特定的精神状态，但这是基于误解。如果你想要成为一个真正合格的武术家，你必须明白，这个过程涉及多层次、多维度以及不断地自我提升。而且，最重要的是，每个人都会从不同的角度理解同样的概念，因此我们的理解也应随着经验和知识增长而变化。