太极拳秘籍：揭秘“醉梦境”误区与修炼真谛

（一）探究太极拳中的“醉梦境”概念

在太极拳的修炼中，提到“醉梦境”这一说法并不准确。《精武》杂志曾有文章指出：“任何太极有成者都必须进入醉梦境，否则不会有效”，认为“醉梦境是养生太极之大门，不入此门则无以养生”。然而，这种说法忽视了古代太极拳经典和现代科学研究的真谛。

首先，我们需要认识到孙禄堂先生所说的“拳即是道”这一理念，它强调的是精神入静，而不是迷失于某种状态。古代的太极拳经典如《十三势行功心解》中明确指出，“精神提得起则无迟重之虑”，而近代正宗的太極拳家，如杨澄甫、李雅轩等人，也一直强调在练拳时保持精神安静。

其次，追求的心静并非意味着完全没有意识活动，而是在高度集中注意力和清晰思维的情况下进行动作。这一点在杨澄甫先生的《太極拳使用法》中也有明确体现：“用功时须澄心息虑、心无所思，意无所感”。

最后，从现代科研角度来看，即使是一些高级锻炼，如气功或超觉静思，其脑电波测量结果也显示出既有深度睡眠抑制，又具有高度清醒状态。这与传统文化中的道家修为相呼应，都追求一种宁静又清醒的心灵状态。

（二）初学者的正确理解

对于初学者来说，要真正掌握这项运动，他们需要明白的是，在学习过程中不应该尝试达到那种高深层次的心静，因为那是通过大量反复练习建立起来的一种条件反射。在初学阶段，每一个动作都需要经过仔细思考和身体上的努力去完成。

正如陈鑫先生在《陈氏太極拳圖說·著》中所述，“学者下手工夫：每一着必思手从何处起、何处过、至何处止、外面是何形象、里边是何劲气，要从心坎中细细过去”。这种对每一个动作的详细分析和实践，是任何新手都必须要走过的一个程序，不容许忽视或省略。

（三）上乘者的内涵

到了懂劍阶段，那就是杨氏老谱中的描述——"無須有心之運用耳"。这意味着已经能够将各种技术运用得恰到好处，无需再多想，只凭直觉就能做到。而这种直觉来自于长期的积累和训练，使得人的身体能够自动调整，以达到最佳效果。这才是真正理解并掌握了打击艺术的一步棋。