太极拳锻炼时的精神状态应该怎样？09年12期《精武》杂志上有人提出：“任何太极有成者都必须进入醉梦境，否则不会有效”，不仅认为“醉梦境是养生太极之大门，不入此门则无以养生”，而且认为“不进入醉梦境就不能算入拳境”，还说：“所说大师精神抖擞是从外观上看，从内察必已进入醉梦境。”这些说法正确吗？

漠视孙禄堂先生所说的“拳即是道”这一理念是现代许多太极拳锻炼者的一个普遍性的重大误区。这“道”的一个根本性内容就是精神入静也即“心静”。古代太极拳经典拳谱中所出现的“虚灵”、“神内敛”、“内固精神”、“性心与意静”等等指的都是追求这种高度“心静”这个意思。从一些近代太极拳著作和一些老前辈的口述中可以知道近代正宗的太極拳家完全秉承了这一理念，对练拳始终保持精神安静都是非常重视的。

如杨澄甫先生在《太極掌使用法》中指出：“静心凝神，斯为内敛”；又如李雅轩先生在他的著作中反复地多次强调要追求心静。这种心静到了高深层次，则达到杨澄甫先生在《 太極掌使用法》中所说的 “满身空空洞洞 ” 和孙禄堂先生在《 拳意述真》 中所说的 “四肢融融、绵绵虚空”的感觉，也就是陈鑫先生在《陈氏 太極掌图說》 中所说的 “打劍，如坐高山而觀眾山眾水，如燃天燈而照九幽九昧，”这才称得上真正理解了什么叫做的心 静。

现代很多人虽然讲到心静，但却是不了解其含义，更不用说如何去达成它，这些都是对古老传统的一种误解。在进行任何形式的修炼或运动之前，都需要先清除杂念，让自己的思想和情感达到一种平衡，然后再开始动作，这才能达到最佳效果。但并不是所有的人都能理解这一点，有的人可能会将这样的状态描述为"入定"或者"忘我",但实际上这并不代表他们已经达到了真正的心 静，而只是表面上的表现。

因此，我们要明白的是，在进行任何形式的锻炼时，无论是在实战还是单纯练习的时候，都需要保持一颗平常的心态，同时也要确保身体能够随着意识轻松自然地完成各个动作，这样的状态才被称为真正的心 静。而那些声称自己已经达到了最高级别的心 静，并且能够通过简单的手势就能施展出各种超凡力量的人，其实只是自己骗自己的，他们没有办法真正地控制自己的身体，只能依靠肌肉记忆来完成动作。

总结来说，要想提高你的武术技能，你首先需要学会如何让你的思维更加专注，将注意力集中于当下，以此来提高你的反应速度和判断能力。此外，还需不断训练，让身体变得更加敏捷和协调，使得你能够更快更准确地执行各项动作。只有这样，你才能逐步接近那被誉为最完美体现技艺之形—— 武学中的最高境界，那里既有高度的情感投入，又有明晰的大脑思考，是最难以企及也是最令人向往的地方。