武禹襄在《十三势说略》中提出“虚实须分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实”，这是太极拳分清虚实的最早论述。王宗岳的《太极拳论》从刚柔、阴阳角度阐释了太极拳，武禹襄进一步深化了这一点，并提出了“分清虚实”。李亦畲在《五字诀》中强调了虚实学说：“一身之劲练成一家，分清虚实。”他还指出，“要开合有致，虚实清楚”并以图解说明。这种学说后来被其他太极拳流派如杨式等所采用。

那么什么是“真假”呢？它指的是内外相对的状态，不可见；而开合则是形态上的变化。所谓“真”，即空灵、轻灵，有松柔之感；所谓“假”，即沉稳、有力，有刚劲之感。这是我对“真假”的理解。

接下来，我们将探讨如何通过练习达到真正的分辨真假。在下肢方面，我们需要分别练习曲中求直和重心转移。在每一个步法中，都要确保髋关节、膝关节和踝关节都能自由地移动，同时保持身体平衡。负载于脚下的腿为真的腿，而另一条腿则为伪装好的腿随着重心的变化，这两条腿也在不断地变化。当我们做左懒扎衣时，可以看到左弓步形成后，右脚成为新的起点，而这时右脚变成了真的腿。这要求注意，将重心放到实际脚趾上，以避免落入不稳固的地步或前后掌底。

王宗岳在《太极拳论》中提到：“左重则左虛，右重則右杳。”这意味着每个动作都必须明确其真与伪。此外，每个动作都包含阴阳二者之间无休止的交替，这正是事物发展规律的一部分，无数事物都是通过阴阳交替而运动和演变。这就是为什么我们称呼太极拳为一种符合阴阳哲学理念的手段，它以每一个动作体现出阴阳交替与真伪转换的哲学原理。

因此，在打击技巧上，要首先从思想层面明确何为真、何为伪，不应同时拥有双重意识。一旦确定哪一方应该是负荷（真是），另一方便可以进行调整（伪）。当你推进对方时，你的手臂应该像箭矢般射出去，而不是用力过猛，因为那样就无法控制方向。而你的手臂虽然看似静止，但其实是在根据对方的情况进行微妙调整。你必须学会让你的手臂能够做到既不动也不静，因为它始终准备好迎接任何可能发生的事情，就像拉弓射箭一样：握弓手是不停息息相望的心脏，而拉弓手却完全沉浸于自己的世界里，只专注于准确瞄准目标。如果你不能区别出哪些部位应该行动起来以及那些部位应当安静，那么你就无法实现真正意义上的平衡状态。

此外，在推手或散手中的应用，也需要细致处理这些概念。在遇到对立力量时，你必须知道何时走向哪里，以及何时进入其中间并且发挥优势。你必须学习如何运用自身意志去引导自己，让自己成为那只敏捷而机智的小猎人，从而能够有效利用一切机会来攻击敌人的弱点。但这个过程并不固定，它会随着具体情况不断改变，就像自然界中的万物一样，没有固定的模式，只有不断循环更迭。

总结来说，如果想真正掌握这些技术，你需要从大范围开始，然后逐渐细化至小部分，最终达到了精通程度。你也需要理解这些技术背后的哲学原理，以及它们如何影响你的整个行为方式。只有这样，你才能真正融会贯通，将理论与实际结合，使得你的每一次举措都充满力量和策略。