这在现代太极拳界是一个颇具争议的问题。有主张实脚转的与主张虚脚转的两种不同意见，两种不同意见者中都各有杨澄甫先生的后人亲属、都各能说出充分的理由。主张实脚转的人认为实脚转既符合实战又有强健身体的作用，因此太极拳前脚不应该虚脚转，凡虚脚转都是错误的。而主张虚脚转的人认为虚 脚 转 是 太極 拳 特 徵 性 的 傳 統，楊 澈 先 生 的 《 太極 拳 體 用 全 書》 對 揽 雀 尾 轉 單 鞭 也 有 虛 腰 轉 的 叙 述 故此，太極 拼 前 脚 不 應 實 腿 轉，凡實腳轉 都 是 錯 誤 的 這 兩 種 不 同 意 見 的 說 法 究 竟 何 是 何 非？

我 對 此 問 題 如 下 辨 議：

（一）實 腿 轉 是 所 有 武 術 一 種 共 性 動 作

所有 武 術 都 具 有 一 些 共 性 之 物，

武 術 實 戰 中 多 數 情 況 下 移 步 都 必 須 前 脚 實 腿 轉，

所以，實 腿 轉 屬 於 所 有 武 術 一 種 共 性 動 作，

太 極 拼也不例外。

上述兩種不同的意見的人也都承認楊家太極拳套路中左蹬步接轉身右蹬步是實腿轉。

可見 太 極 拼 中 存 在 實 腿 轉 是 無 可 否认。

（二）不能死扣着近代書籍辯論實腿轉與虛腎轉的是非

拳術套路雖然是對實戰的模擬，但又是一種模糊的模擬同時套路為了將不是連環的一個拳式衔接起來等，有些動作被典型化與扩大化了，在實戰中是不可能完全照搬的。

楊家太極拳套路中的揽雀尾按轉單鞭與搂膝拗步上步這兩個拳式同樣是不能原樣照搬應用於實戰的情況下。

如單鞭在実戰中的捋勾往往轉圈幅度很小，大概是不可能出現套路中這種大幅度捋和兩手如此張開形態，所以這是一種幅度扩大化了的手法；

而搂膝拗步在実戰中的一手往後捋也不一定非得提到耳朵旁邊，但是這一手提到耳朵旁邊在実戦中是有可能發生的，所以這是一種典型化了的手法。

（三）太 極 拼 有 兩 種 “ 実 腿”

生理學認為語言是“第二信號”，語言與其所表示的事物不是一回事，而語言學認為不同的個人對於相同的一段文字所表示的一致含義會有不同的概念，這些相同含義之間存在著多重類別之表達形式。

比如“好”，不同的個人雖然理解同一個含義，但具體概念卻不同。例如，“熱”、“冷”等等也是如此。“ 実 足 變”也是如此。

外家的拳擊技巧裡面的 “ 宣 告 變 ” ，膝蓋幾乎沒有任何後移，比如著名功力打者的三環套月，在連續兩次向前的輪環砸擊過程中的進退就是身軀和膝蓋都不後移，只是在地面碾行走動，以呈現持續性的攻擊過程；但是在傳統內家門派打法，如以揽雀尾做為基本運動時，不僅要使足跟緊密地壓在地面上，而且還需要讓全身包括膝蓋一起略微移動，使得整體運動更加流暢自然，並且能夠更好地調節自己的內力運用。

（四）身軀和膝蓋略微後移處于“虛腿”的狀態

從古至今，每位練習者都會根據自己對於技術深入了解程度以及訓練經驗進行適當調整。在某些情況下，即便明知按照傳統方法或師父教導進行操作，也可以根據自身感受進行一些改變，這正是我們說「每一招必須千變萬化」的原因之一。但無論如何，我們總應該遵循基本原則去修煉，因為它才是我們修煉武術真正目的。我們常常聽到有人說「真功夫」或者「真氣」，但是我們怎麼知道什麼才算真正呢？答案很簡單：只要你按照規則去做，那就是你的真功夫！

最後，我想強調一下，我並不支持使用近代書籍來解釋古代武術。我相信最好的方式，就是通過歷史文獻、傳統教材以及直接觀看老師演示來理解古代武術。如果你真的想要學習古代武術，你就需要耐心和毅力去研究它，不要只是依賴書本上的描述或其他人的講解。只有透過長時間的心血投入，你才能真正掌握它。此外，如果你覺得某個特定的技巧難以理解或執行，不要害怕向你的師傅請教，他們通常能給予你更多幽默風趣且富有智慧的建議。此外，他們也許能提供一些新的視角，或許可以幫助你更快地達成你的目標。