反复体悟太极拳内劲之奥秘，融入金庸小说中的一种武功名称，流畅而内敛。从对《王宗岳太极拳论》等太极拳古经典与《杨氏老谱》的分析可知，古代太极拳所讲究的力量是一种独特的力量，被称为“气”、“劲”，但有时也被称为“力”。《杨氏老谱》区分了“力”和“劲”，将“劲”定义为与气相关，是由筋产生，而“力”与气无关，是由骨产生。近代太极拳家如杨澄甫先生仍将这种特殊力量称作“力”，反映出古代与现代的理解差异。

近代末开始，“势渐被一些太极拳家称为‘内势’”，而现代人又将其称作‘内气”。陈微明先生在1925年出版的《太极拳术》中首次使用了"内势"一词，并且强调通过意志而非外力的锻炼可以达到真正的内部发动，这说明了"内势"是通过不用外力的方式培养出来的一种气。

随后，其他一些太极拳家也对这一概念进行了进一步阐释，如郑曼青先生1946年的《郑子太极十三篇》中提到：“柔活有弹性的便是'防守'；刚死无弹性的便是'攻打'。”这表明他们对于如何区分和使用这些不同类型的力量有了一定的认识。而田兆麟先生则提出：“力钝而能伸；劒锐以疾发。”

尽管如此，对于具体如何获得和运用这样的内部力量，即使是在近代也有很多混淆和误解。许多现代人错误地认为一般意义上的力量就是真正的内部发动，而有些人则故弄玄虚，将其神秘化，不加以正确理解或误导他人。在这个过程中，我个人曾经迷茫，但经过多年的学习、尝试以及听取各位前辈们不同的说法，最终我对此有一定的了解。我认为我的理解符合传统经典中的描述，与杨澄甫先生等人的观点一致。

我的体悟是：在大众汉语里，“气”、“练”的概念同样广泛存在，它们并不是指传统武术中的精确含义，而是更广义上的概念。这两者之间最重要的一个区别在于它们所代表的是一种持续时间较长且效应较弱或者短暂却强烈的手感感觉。“发练如放箭”的效果比起持续不断的小波动要显著得多，因此任何持久且具有明显手感效应的手势都不能算作真正的练习。此外，只有当脚踏实地并发出足够大的推举，那么身体才能像绸带一样轻松摆动，从头部到脚尖形成一个完整圆圈，这才能够实现真正意义上的练习。

总结来说，在我看来，有7个基本特征构成了纯正的大师级别技巧：如练、松、沉、撑、蹬顶，以及无形。这7个特征共同作用，使得每一次击打都像是自然界中的某些现象——就像风暴天空里的电闪雷鸣，或许无法完全捕捉，但是可以通过仔细观察来猜测它背后的真理。当我们学会把握这些元素，就能掌握整个艺术。