在《太极拳论》的宝贵智慧中，王宗岳的精妙之处令人钦佩。其中，“本是舍己从人，多误舍近求远”，这句话引发了无数学者和练习者的深入思考。我将以以下几个角度来探索其内涵。

首先，“舍”字含义广泛，它意味着放下、抛弃；而“从者”则指顺应、依附。“舍己从人”这一概念源自孟子的教诲：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”这里的“舍己”并非彻底放弃个人的立场，而是强调一种开放的心态，即不固执自己的意见，不武断事物，用心感应万象，以天地万物为镜鉴。这种状态使得个人能够保持一种虚灵和开放的境界，与阳明子所述相一致：“心无体，以天地万物感应之是非为体。”

在太极拳的哲学核心里，我们可以看到对自然宇宙的一种敬畏与接纳，以及对阴阳交融规律的认知。这就要求我们在练拳时，要顺应自然规律，使身体形势、气息流动、意念连贯、心态平和，一次势到另一次，无间断续。在每一个姿势中，都蕴藏着阴阳交替、虚实转化等矛盾关系，这些特点既包含又统一，是静中的动，也是动中的静。

因此，“舍己从人”的意义也可理解为顺道自然，以柔克刚，以不争求胜，从而达到与自然世界以及社会环境和谐共存。练习者应该持有一颗空杯心，将自己的一些成见或僵硬劲力都视作需要摒弃的事物，然后虚心接受老师指导，顺应太极拳的原理。

在推手技击实战中，“舍己从人”的策略尤其重要。这是一种双方比较力量技术速度等过程，在此过程中寻找对方失衡时机。庄子的《说剑》提到：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”这正如《太极拳论》所言，让对方落空，但不是完全敞开门户让对方全身而退，而是在对方劲力的大小方向基础上改变它的角度受力方向，使得正面接触变成弧线切割，如几何切线滑过圆弧面，从而创造出有利形势时机。

总结来说，《太极拳论》不仅是一个锻炼身体的手册，更是一个修养内心精神的大典，每一个细节，每一句文字，都值得我们深思熟虑，对于“舍己从人的理解，只能算作对其理论的一个窥视，其博大精深仍然超乎我们的想象，为此我将继续努力学习，不辞辛劳，只希望偶尔能够领悟一点真理，便是我最大快乐。