李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，是形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的传人，他在武林中以“二先生”著称。他的父亲出身于京津地区的官宦大家族，但为了遵守武林门规，他放弃了做官的机会。他在34岁时选择了自我退隐，并与尚云祥之间保持着誓言，一生都没有收过徒弟。在晚年，他通过发表文章在《武魂》杂志上，为人们提供了关于形意拳史料和拳理的宝贵资料，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，其影响力远达到了国内外。

清朝灭亡后，随着政治环境的变化，对民间习武开始有所容忍甚至提倡。孙中山、冯玉祥等政界领袖积极推崇武术，以此来增强民族气节并对抗外敌。在这个时代，形意拳作为一种代表中国传统文化和实战技巧的一种运动，其地位空前显赫。

李仲轩留下的记述中，我们可以窥见那些曾经活跃于历史舞台上的传奇人物，如薛颠等人的功夫之高超，让现代人难以置信。而对于那些真正理解和追求深厚内涵的人来说，这些记忆是珍贵而宝贵的。

然而，真正练就一门深厚技艺并不容易，它需要不仅技术上的精进，还要伴随着道德修养和品行修炼。一旦达到一定境界，那么即使面对激烈挑战，也会选择优雅而不露痕迹地解决问题，而不是寻求暴力的满足或是为了虚名而炫耀自己的力量。

传统中国武术今天已经逐渐失去了一些它曾经拥有的光彩，这主要归咎于1949年之后中国政府系统性地铲除传统文化，其中包括了对古代宗教团体及部分流派进行打压。这导致许多当时最顶尖的大师们被错误地定性为会道门成员，最终遭受牺牲，比如李仲轩师父薛颠，在1953年的某个日子里，在无数悲痛眼泪中离我们永别。

个人荣誉

他34岁时决定离开他生命中的另一半——他的战斗伙伴尚云祥，一生的承诺就是未曾向任何人教授过他那独特且神秘的情景与智慧。直到老年，他把这些知识透露给世人，用《武魂》杂志成为窗口，将这段至关重要但又易逝的历史信息带入我们的视野。在世界各地，无论是在书籍还是口头故事中，都有人谈论这个名字：李仲轩，因为他站在一个跨越时间边界的地方，是那个时代最终消逝的声音。