李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，是形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的传人，被尊称为“武林二先生”。他的父亲出自京津地区的官宦大家族，但由于遵守武林门规，他放弃了仕途机会。李仲轩在34岁时选择退隐武林，并与尚云祥共同承诺，从未收徒弟。一生中，他致力于保护和传承中华武学文化。在晚年，他通过发表系列文章于《武魂》杂志，为后世留下了丰富的历史资料和深邃的拳理思想，这些都被广泛认为是他对中华武学最后高峰期见证的一份重要贡献。

清朝覆灭之后，随着民国时期政治环境的开放，中国社会对于习武逐渐有了新的认识。孙中山等政界领袖提倡恢复民族精神，其中包括提倡学习和推广各种民间习俗，如太极拳、八卦掌等，而形意拳因其独特之处而显得格外受欢迎。这一时期，也正是中国传统文化得到全新发展的一个高潮阶段。

李仲轩在其回忆录中讲述了那些当年的英雄好汉，他们以超凡脱俗的手法与技巧征服敌手，使现代人看来简直难以置信。他鼓励人们去阅读这些故事，以便窥视到中国古代 武术家的智慧与勇气，以及他们如何将这份智慧融入日常生活之中。

然而，在追求高深内功或外功的时候，一位真正的练家并不会轻易使用自己的力量，因为他们知道真正强大的不是打斗，而是在不动声色的时候展现出自己的修为。因此，“止”、“戈”这样的象形文字并不仅仅是一个巧合，它们代表了一种更深层次的人生哲学。

在当今时代，我们经常看到一些所谓“搏击”的比赛，其实远远落后于那些真正在乎修行的人类之间默契共识般的对决，那种简单粗暴的情景让人感到可笑无比，因为真正的大师们已经不再需要公开展示他们的手段。

遗憾的是，由于1949年后的系统性铲除中国传统文化，包括对许多优秀的武术家进行迫害，一大批宝贵知识和技能消失得无影无踪。薛颠大师就是1953年被政府枪毙的一个例子。在这种背景下，李仲轩成为最后一个见证者，对我们提供了一线光明，让我们能够从他那里了解到那曾经辉煌而又神秘的一幕。

个人荣誉：

34岁退隐，不收徒弟。

发表系列文章，在《武魂》杂志上分享珍贵史料及拳理。

被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，引起海内外巨大反响。