李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，是形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的传人，也被称为武林名号“二先生”。他出生于一个官宦世家，但为了遵守武林规矩，他放弃了仕途的机会。李仲轩在34岁时选择了退出武林，并与尚云祥所做的誓言，一生未曾收取过徒弟。晚年，他在《武魂》杂志上发表了一系列文章，这些文章不仅提供了丰富的史料，还深入浅出地解释了拳理。他因其贡献，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，他的作品对海内外武术界产生了极大的影响。
清朝灭亡后，随着社会环境的变化，对民间习武的禁忌逐渐被打破。在这个时期，孙中山和冯玉祥等政治领袖提倡恢复和弘扬中华民族精神，其中包括提倡和实践中华传统文化，如太极拳、形意拳等。形意拳作为中国古代的一门重要内功心法，它代表着一种至高无上的技艺水平，其精髓是通过修炼达到身心合一。
李仲轩关于他的师父薛颠等人的记述中，我们可以窥见他们卓越非凡的技术层面，以及他们超乎常人的道德修养。这些先辈们对于 武术之道 的理解远远超过现代人，他们能够将形式与实际相结合，将修为与品行完美融合。
虽然现代社会普遍认为 武术 就是一种简单的手脚技巧，但是真正达到高级境界的人则知晓这背后蕴含着深厚的心理力量和严格的人生态度。而且，在真正高明的地段，不会轻易动手，更不会为了虚名而表演。这正如“止”、“戈”的寓意——平静而坚定，就像那些真正在战斗中的英雄，他们总能以最优雅的手段解决一切问题，而不是像街头巷尾那样粗暴无序。
遗憾的是，由于1949年后的政治原因，大量传统文化包括中国古老艺术形式遭受系统性摧毁。在那个时代，一批有识之士被迫隐匿自己的身份甚至生命，只因为他们坚持传承祖国悠久而宝贵的情感联系。但是即使如此，那些忠诚于事业的人依然没有放弃过追求真谛的事业，最终成就了一代又一代优秀继承者的光荣历史。
个人荣誉
在他的一生中，李仲轩自愿选择退隐并遵守誓言，从未接受任何徒弟，并在晚年撰写并发表了一系列文章，以此来记录和分享自己所掌握的心得体会以及对这一领域知识的大量贡献。他因此获得了尊敬及赞誉，被视作“中华武学最后一个高峰期的一个见证者”。
