在《太极拳论》这篇深奥而富有智慧的文章中，作者王宗岳共撰写了441个字。对于练习太极拳的人来说，这些字句都是宝贵的财富。文章中的“本是舍己从人，多误舍近求远”，今天很多人对此有着不同的解读。我将以以下几个方面来理解这一概念。

首先，“舍”指的是放弃，而“从者”则是顺应。“舍己从人”出自《孟子·公孙丑上》，其中提到大舜善于与他人合作，将自己的意志放下，与他人的想法和行为保持一致。这并不是简单地放弃个人主张，而是一种不固执、不武断、不主观的心态，让自己始终保持开放和虚灵，以感应万物为基础进行判断。这就是“心无体，以天地万物感应之是非为体”。因此，“舍己从人”的“舍己”意味着没有固定的立场，而“从人”则是顺应他人的变化，达到一种通畅状态。

在太极拳哲学思想中，我们可以看到对宇宙自然的敬畏和接纳。我们认为宇宙万物遵循有无相生的普遍规律，即阴阳交融，上下起伏，这种分合又不断循环。在这种指导思想下，我们要求练习拳法时要顺乎自然，做到形顺、气顺、意顺、心顺，使得每一个动作都像是一个连续不断的流水，不断转化，从而实现阴阳对转。

所以，“舍己从人”的含义也可以理解为道法自然，用柔弱克强硬，不争斗争，因势利导，不偏激，与自然和社会保持一致。学习太极拳的人应该拥有空杯心态，即甘愿放弃自己的成见和僵硬力量，用一种虚心去接受老师的教导，并且按照太极拳原理去实践。

在推手实战训练中，“舍己从人”也是技击的一项重要策略。在这个过程中，我们力求做到不丢也不顶，只是在对方劲力的作用下寻找最佳发招时机，就像庄子的《说剑》所说的：“示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”这里显示出的虚伪与《太极拳论》的“舍己从人”一样，是为了引进，对方失衡，但绝不是让对方完全占据优势，而是根据对方劲力的大小速度方向设法改变其角度或受力方向，最终使正面接触点变成几何切线滑过圆弧面，从而改变对方力量击打方向，为自身创造良机。

总结来说，在技术上的应用上，“舍我即得势”， “制彼即得胜”，这是中国古代哲学思想的一个典型例证。而对于那些追求修身养性，以及洞察世间真理的人们来说，每一次精彩纷呈的大师作品都是值得细细品味的地方。