李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，是形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的传人，被尊称为“二先生”。他的父亲出身于京津地区的官宦大家族，但他选择放弃仕途，以遵守武林规矩。在34岁时，他自愿退出武林，与尚云祥达成誓言，一生未收徒弟。晚年，他在《武魂》杂志上发表了系列文章，分享了珍贵的历史资料和拳法理念，这些作品深受人们喜爱，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，对整个武术界产生了巨大的影响。

清朝灭亡后，随着政治环境的变化，民间习武逐渐被接受，为应对民族危机，大批政界领袖提倡恢复和弘扬中国传统文化，其中包括推崇武术。甚至有政界领袖直接在 武术馆担任职务，使得中华武学迎来了一个黄金发展期。在这个时代里，形意拳作为一种代表实战技巧最高水平的门派，其风气盛行。

李仲轩在其著作中详细记录了薛颠等前辈高手们惊人的功力，他们的手法与现代人相比简直是另一番境界。对于那些渴望了解传统中华武术精髓的人来说，这些书籍提供了一扇窗，让人们窥视到这门艺术之神奇与厉害。

尽管从表面看来，打斗仅仅是一种技术问题，但要真正掌握其中奥秘，则需要极高的心智和道德要求。这意味着真正达到高水平的练家不会轻易使用暴力，也不会为了名利而炫耀他们的技能。一句话，“止”与“戈”并非偶然，它们之间隐藏着深刻意义。

当真正的大师进行较量，那种流畅无瑕、不留痕迹的情况远不同于今日街头巷尾那些粗暴无礼的情景。你几乎无法看到他们动作或接触到他们衣衫，因为战斗早已结束。

然而，由于1949年后的政策变革，对中国传统文化进行系统性铲除，加上将其归类为会道门而枪毙许多古老门派宗师，如李仲轩曾经师父薛颠，在1953年就遭到了政府机关所杀这一悲剧事件，使得很多宝贵知识消失在时间长河中。而李仲轩作为最后一代的大师，不仅没有收徒，更是在晚年通过撰写文章，将这些珍贵信息留给后世。他的一生，以及他的作品，都成为探索中华古代 武学遗产的一座桥梁。