道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。

张紫阳（984～1082）中国北宋道士。内丹学家。原名伯端，字平叔。天台（今属浙江）人。少好学，精三教典籍。在宋英宗治平年间，与龙图阁学士陆诜自桂林赴成都时，据说在神宗熙宁二年遇刘海蟾（一说遇青城丈人）传金液还丹之诀，遂改名用成（诚），号紫阳山人。他在熙宁八年作《悟真篇》，宣扬内丹及道教、禅宗、儒家三教一理思想，被奉为南宗五祖之一，称紫阳真人。

张紫阳年长后，因“肄业辟雍不第”，遂据刀笔，“为府吏”。他因对所掌冤屈案件的同情和对封建社会的不满，最终被以“火烧文书”罪发配岭南。当他坐累谪岭南兵籍后，由于官场无望，他开始在“晚年浪迹云水”，访求大道。在治平年间，他随余杭陆介夫知桂州，并得以引置帐下典机要。在熙宁二年的成都天回寺，他遇异人，“以夙志不回，初成愈格”，感受到了真人的授金丹药物火候之诀。

陆介夫去世后，张紫阳失去了依托，便自成都归于故山，在临海著成了《悟真篇》使有缘者能寻文解义。这部著作深刻影响了后来的修行者，使他们能够理解和实践内丹术。在他的晚年中，他又撰写了《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》、《金丹四百字》等其他重要作品。

尽管张紫阳没有亲自创建一个固定的学派，但他的思想和遗产最终形成了一个庞大的宗派，其流传至白玉蟾的手中渐壮大为重要的内丹流派，被称为“金丹南宗”。由于其号称“紫陽”，故南宗也被称为“紫陽派”，与全真道并列为金丹南北两大宗门。他与石泰、薜道光、陈楠、白玉蟾一起，被尊称为“南宗五祖”。