道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。

张紫阳（984～1082）中国北宋道士。内丹学家。原名伯端，字平叔。天台（今属浙江）人。少好学，精三教典籍。一度为府吏，因触火烧文书律，被谪戍岭南。在宋英宗治平年间随龙图阁学士陆诜自桂林赴成都。当神宗熙宁二年，他在成都遇到了刘海蟾（一说遇青城丈人），得到了金液还丹之诀，从此改名用诚，号紫阳山人。他在熙宁八年创作了《悟真篇》，宣扬内丹及道教、禅宗、儒家三教一理思想，被奉为南宗五祖之一。

后来，由于对封建社会的不满和对冤屈案件的同情，他看破功名，并被以“火烧文书”罪发配岭南。在岭南期间，他在晚年的浪迹云水中访求大道。在陆介夫知桂州时他得以引置帐下，典机要；陆介夫改知成都后，他随同前往，在成都天回寺遇异人，以夙志不回初成愈格感受了真人的授金丹药物火候之诀。

陆介夫去世后，张紫阳失去依托，便返回故山，在临海著成了《悟真篇》使有缘者能寻文解义。他又离开临海，一度寓居常州红梅阁，在那里他又著成了《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》和《金丹四百字》。

其后，由于得罪凤州太守，被判流放至边塞，但由于巧合与石泰相识，最终免去了流放的判决，并将心要倾囊相授给石泰，使其成为嫡系传人的接班人物。此外，他也曾在扶风马默处厚资助并教授法术，以及再次出山转秦陇，不断传播他的内丹思想和修炼方法。

最终，在荆南得转运使马处厚资助，“择兴安之汉阴山中”修炼。在他的努力下，无论是通过撰写著作还是直接口述，其理论经典——《悟真篇》的影响力不断扩大，最终形成了一整个庞大的宗派系统，其中包括了“金丹南北宗”，其中他与全真道并列。而作为重要的一环，是被尊称为“紫阳派”的重要流派，也被尊称为“五祖”。