道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。

由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

青城派最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。因而主张，从最上乘起修炼，无修而有修；无成而成；无德而德；无有而有。在静观止念过程中切忌沉思冥想，不妄生意象与心象，以区别于禅宗参悟法。

青城市内丹法的“守无致虚”。其中分三个层次：初步入手功夫为“守中致和”；第二步为“了一化万”，第三步为“万化归一，一归虚无”。然而，其深奥秘密久已不传，因此修持者通常难以把握见验。

青城市采南派阴阳双修法，但仅限于上乘双修法，即男女身着常服，“千里神交，万里心通”。相传青城市内丹说：“采补之道非房中采阴补阳之事，而系采天地之气以补我之气。”

因此，该派双修法可称为清修中主双修者。在该书中，对阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、三温鼎火候详指、炼药九诀龙虎丹秘术出神还虚指等均有详尽阐释，并对女子方略进行了详细论述。