道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

在“清静无为”中突出地讲求心无为，即心性清静无为，反对只知求清静于外，不知求清静于内。因此，心性清静无为，便生有为，心清静无功，便生有功。而在修持过程中应注意到，“守无致虚”的层次包括初步入手功夫即守中致和；第二步即了一化万；第三步即万化归一，一归虚无。

然而，其“诀中诀”久已不传，所以修持者通常难以把握见验。在这个背景下，无论是男女，都需采取一种特殊的方法来修炼，这种方法被称作双修法，其中男女之间的心灵交流并不涉及身体上的接触，而是通过精神上的沟通达到境界提升。

根据萧天石所说，《青城》的内容详细介绍了各种不同的修炼法门，如阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术等，并且对于女子也提供了详尽的指导。这使得这套理论既适合男性，也适合女性进行学习和实践，从而达到身心健康和境界提升。

总结来说，无论是从理论还是实践角度看，此派宗旨强调的是一种高深莫测的内丹修炼艺术，它要求修行者具备超凡脱俗的情操和深厚的人格魅力，同时也需要有一定的智慧去理解并运用这些复杂而神秘的技巧。在这样一个充满奥秘与挑战的大环境下，只有那些真正懂得如何寻找真理的人才能得到真正意义上的成就。这也是为什么人们普遍认为这是一个非常难以掌握但又极富成效的一门学问。