武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到自在人中，而非被他人所制约的境界。

武派（武式）太极拳是由武禹襄先生根据陈式和赵堡两家太极拳的基础以及自身实践感悟创编的一种简洁紧凑的套路，它融合了强身、防身和修身于一体，是适合文人的太极拳。后世称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法深入研究并实践之后，形成了一部简洁明快且无多余言辞的经典著作——《武式太極拳論》。

武式太極拳以其朴实无华著称，被誉为干枝老梅。它要求双手各仅掌握半个身体空间，不相互侵犯，注重内外三合，并且进退需有柔和转折。在运用时，一般会利用潜藏于内部的气势来支配外形动作，使得每一步都如同书写字迹一样严谨遵循规律。当与他人交手时，则更侧重于接招打击，而非复杂繁琐的招数演练。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社中的优秀代表人物，他们分别展示了不同的武式 太極 拳风格。

武派 太極 拳从起承开合等几个阶段构成，其发展历程可追溯到清末民初期间，在河北永年县城，有两位教师分別是郝为真和杨兆林，他們各自教授一种不同风格的手法，对当地习惯文化产生了影响。当地居民为了区分他们教导的手法，将郝为真的方式称之为“郝架”，杨兆林则被称作“杨架”。随着时间推移，这些名称逐渐固定下来，最终成为两个主要流派标志之一。在1961年11月，由天津市武派传人出版了一本名為《郝為真氏開合齋》的小册子，该书突出了“开合”这一概念，从此以后人们更多地将这种风格命名为“开合架”。

这些称谓最初表明了最早出现的大量流派分化。而随着时间推移，“郝架”也被广泛认知并改名为“开合 太極 拳”，这是基于其理念与技术要求。这门艺术经过不断演变，最终形成了今日所见的情景。其中，在理论上，它尤其尊崇清代学者王宗岳所著《大洞秘诀·天元八卦·阴阳六十四卦图》，这本书阐述阴阳道理：“动之则分，静之则 合”，即使八卦充满变化，但亦需归纳至一气。这一点在实际操作中表现出开放性（动）与收敛性（静）的平衡关系，因此可以说，每一次走向或回应都是一个完整过程，即既包含变化，也包括凝聚。正因为如此，武禹襄就形容过这样的状态：“静如山岳动若江河。”