武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到一种超凡脱俗的人与自然和谐共存的境界。

武禹襄先生在创编武式太极拳时，将陈式和赵堡两家太极拳的精髓融会贯通，形成了一套紧凑小巧又深邃复杂的练功方法，这使得它既适合于修身养性，也能够强身健体。后人尊称这套拳法为武式太极拳，并由其创始人撰写了简洁明快且无遗漏之经典论著——《武式太極拳論》。

武式太極拳以其朴实无华的手法著称，即手部动作仅高出眉梢，不远离足尖，每只手各自掌握半个身子空间，不相互侵犯，注重内外三合协调，以及进退需有柔韧之举。这种以潜移默化之气操控表面的移动，如书法般流畅地在空中勾勒着每一个姿势，与对手交锋时，则不依赖复杂招数，而是注重接收对方力量并反馈回去。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社推广武式太極拳的杰出代表人物，他们所展示的是这一流派最纯粹和完美的一面。

探讨 武派 太極 拳 的起源与发展，我们可以从三个方面入手：开（起）、承（维持）、开（展）与合（归）。此外，在清末民初时期，由于河北永年县城中的郝为真教授的是名为“李架”的武派 太極 拳，而杨兆林教授的是名为“杨架”的杨氏 太極 拳，因区别而产生了两个不同的名称。当地居民为了避免混淆，便将郝为真的教学方式称之为“开合架”，因为他要求学生必须做到起承开合。而这个名称随着时间推移也被用来区分郝门以外其他教学方式。1961年11月，天津市传播者的出版物《郝為真氏開合太極 拳術》进一步突出了这一点。

"郝架" 和 "杨架" 这两个名称标志着各种 太極 拼 流派之间差异化发展的开始。而尽管人们习惯上仍然把这类风格称作 "开合拊", 实际上这是指其内部理念以及要求上的特点。这一流派在理论上主要遵循清初王宗岳所著《拊論》的指导思想，并通过不断实践进行升华。在这本作品中提到的阴阳哲学认为：“動則分散靜則統一。” 动则八卦发挥作用；静则成为整体凝聚力。因此，在实际应用中，“動則分”即变换，即运用各种姿势； “靜則統”即归纳，即凝聚心灵。这就是为什么我们说走步要像山一样稳固，但当使用力量时，要像江水一样自由奔放（见於《拊解》）。

总结来说，作为我国传统文化宝贵财富，一直以来，它都吸引着越来越多的人追寻与学习。但正如生活中的任何事物，无论是自然还是人类活动，都需要一种平衡与协调，这也是我们今天理解并致敬这些古老艺术形式的一个重要原因。