武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到自在人中，而非被他人所制约的境界。

武派（武式）太极拳是由武禹襄先生根据陈式和赵堡两家太极拳的基础以及自身实践感悟创编的一种紧凑小巧的套路，它融合了强身、防身和修身于一体，是适合文人的太极拳。后世称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法深入研究并实践之后，形成了一部简洁明快且无多余言辞的经典著作——《武式太極拳論》。

关于这个风格古朴的人称“干枝老梅”的 武式 太極 拳，它要求双手各自掌控半个身体，不互相侵犯，并注重内外三合中的平衡。在与对方交手时，它并不追求复杂招数，而是专注于接收对方力量并迅速反击。这是一种严谨规则般写书法般流畅的手足运用，与人对战时，也不依赖于繁复技巧，而是在乎接纳和发挥对方力量。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社推广优秀武式 太極 拳代表人物之一。

至于 武派 太極 拼 的起源承继开启与合一，这段历史可以追溯到清末民初。当时，在河北永年县城，有两位名叫郝为真和杨兆林的人分别教授着不同的 太極 拼势，他们教导内容也不尽相同。为了区分他们教学内容人们开始称呼郝为真的教学为“郝架”，杨兆林所教则被称作“杨架”。郝为真自己则宣称他的教学方式是李架或又被称作开合架，因为他受到了李亦畲的影响。而当地居民由于郝为真所教授的大量变化需要，就将他的教学命名为开合架，并将这一名称用于其在外地授课中以便区分与其他流派。

1961年11月，天津市有位 武派 太極 拷传师发布了一本名叫《郝為真氏開合太極 拷術》的资料，这样就更加突出了开合二字。而关于这些名字，如"郝架"、“杨架"这样的名称出现，是各种 太擊 流派发展的一个标志。“开合”这个词汇描述的是一种高超技术上的要求，即内部运动应既要展现出开放性，又要展示出整体性的完美结合。在历史上它经历了一个演变过程：从最初仅尊崇王宗岳撰写的地理理论《大周易论》，逐渐演变成现在我们看到的一系列更深层次理解。王宗岳提出的理论认为阴阳运行就是动静结合：“动即八卦静即一气。”从实际操作角度来说，“动即八卦”意味着每一次移动都有新的变化，每一次停顿都能达到一种凝聚状态；因此，根据这一原理进行训练，可以使得行动如江河一般自然流畅，同时保持稳定如山岳一样坚固。这就是为什么说最终形成了这样的训练方法：始终保持一种微妙平衡，使自己的行为既能够随机应变，又能保持高度集中，从而达到了心灵与肉体之间最完美无瑕的协同效应。