武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到一种超脱常人的境界。

武派（武式）太极拳是由武禹襄先生根据自己的实践感悟在陈式和赵堡两家太极拳基础上创编的一种小巧紧凑的拳法，它集成了强身、防身和修身于一体，更适合文人的修炼。后来人们称之为武式太极拳。武禹襄先生在实践中形成了一套简洁而精要的经典理论——《武式太極拳論》。

武式太極拳以其朴实无华著称，被誉为“干枝老梅”。它的手部动作高不过眉毛，远不出脚步，每只手各自掌管半个身体，不互相侵犯。这种风格讲究的是内外三合，即进退需有节奏与折叠，这样才能让内潜之气支配外形，使得每一步都如同书法般严谨地写在地面上，与对手交手时也不重复招数，而是注重接收对方力量并反馈回来。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社优秀代表人物，他们擅长演绎这门 武式 太極 拳 法。

武派 太極 拳 的起源承载了开启与融合的重要意义。在清末民初时期，当地教书人郝为真教授的是河北永年县城里的传统 太極 拳 法，而杨兆林则教授南关地区的人们。这两位老师所教授的技术差异很大，因此当地人为了区分，便将郝为真的教学方式命名为“郝架”，杨兆林所教则被称作“杨架”。

随着时间的推移，当局开始区分不同的 太極 流派，并且由于郝为真所教授的一套要求做到起承开合，因此也被称作“开合架”。到了1961年11月，天津市有名传人出版了《郝為真氏開合太極 拳 術》，进一步突出了这一点。而至今，“开合”这个词已经成为描述这一流派特色的一个标志性词汇。

总结来说，“郝架”、“杨架”的出现标志着各种不同流派逐渐形成。此后，无论如何变迁，该系统仍然坚持着王宗岳早期关于阴阳理念的大量文献，如《易經》、《道德經》等，其中提到的阴阳之间不断变化与平衡，以及静动之间融会贯通，对现代观众产生了深远影响。这也是为什么许多学员会把这些理念应用到他们自己的训练中去，使得它们更加生机勃勃，而且能够真正达到心灵上的满足。