武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到自在人中，而非被他人所制约的境界。

武派（武式）太极拳是由武禹襄先生根据陈式和赵堡两家太极拳的基础以及自身实践感悟创编的一种简洁紧凑的套路，它融合了强身、防身和修身于一体，是适合文人的太极拳。后世称之为武式太極拳。武禹襄先生在对这套拳法深入研究并实践之后，还撰写了一部简洁明快且无可挑剔的经典著作——《武式太極拳論》。

人们常称赞武式太極拳如干枝老梅一样朴实无华，不仅手臂高度不过眉毛，也不会超出足尖范围，每只手各自掌握半个身体空间，不相互侵犯。它讲究的是内外三合，一进一退都要有折叠，让内潜之气支配外形，使得每一个动作都像书法般严格遵循规律，与对手交手时，则注重接住对方力量再反击，而不是依赖复杂招数。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社推广 武式 太極拳 的代表人物。

了解 武派 太極 拳 的起源、承载与发展，可以从其基本理念开始：清末民初时期，在河北永年县城，有两位名师分别教授不同的 太極 拳：郝为真教授的是被称为“郝架”的风格，而杨兆林则教授的是被称做“杨架”的风格。在当地，这两个不同风格便有了区分，用以标识二者的差异。当地人为了区别，便将郝为真的教导称之为“开合架”，因为他的教学要求需要达到起承开合这一理念。而随着时间的推移，郝门在外地传授时也使用这个名称，以区别于其他流派。此后的1961年11月，天津市某机构出版了《郝为真氏开合太极拳术》，进一步突出了这一名称，并成为后来的通用名称。

至此，“郝架”、“杨架”等称谓便出现，这标志着各种流派之间逐渐形成独立身份。“开合架”虽然多被认为是指 武禹襄 所创立的一种形式，但人们仍然习惯上用这个名字来描述其内部要求。这段历史过程大致如下：

最后， 武様 太興 拳 在理论上尤其尊崇清朝初年的王宗岳所著《古今兵录·卷四·八卦论》，并通过实际操作进行深化。该书中提到阴阳之道即“动则分离静则归一”，其中，“动则分离”指八卦变化，“静则归一”指全息凝聚。在应用于实际体验中，“动则分离”即是变换，即运转；“静则归一”即收纳，即凝聚，因此，当走步打招时应保持如山岳般坚定，如江水般奔腾（见《古今兵录》）。