武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到一种超脱常人的境界。

武禹襄先生创编的武式太极拳，是在陈式和赵堡太极拳基础上形成的一种简洁紧凑的小巧拳法，它集健身、防身和修养于一体，适合文雅之士修炼。后人称之为武式太极拳。武禹襄先生通过对这套拳法深入实践，不仅形成了简约精要的经典之作——《武式太极拳论》，也被誉为干枝老梅，以其朴素无华著称。

武式太级挺出的特点是双手各管半个身子，不互相侵犯，讲究内外三合，进退须有折叠，使得内在潜力的气场支配着外在形态，而行云布地上的步伐又严守一定的格律与规则。在与他人的交手中，并不重视招数多样，而注重接收对方力量并用力回击。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社推广优秀的武式太極拳代表人物。

关于武派 太極 拳 的起源承载开合，我们可以追溯到清末民初时期，在河北永年县城，有两位名宿分别教导不同风格的人：郝为真教授的是另一流派杨兆林教授的是另外一种。为了区分他们所教授的功夫类型，被人们称作“郝架”和“杨架”。郝为真自称自己的功夫叫做“李架”或“开合架”，因为他是李亦畲门下弟子。而由于郝为真的教导要求必须达到起承开合，所以被称呼为“开合架”。

1961年11月，当天津市某些 武派 太極 拳 传人出版了《郝 为 真氏 开 合 太極 拳 诚》，突出了这个名称。这意味着随着时间推移，“郝架”、“杨架”的出现标志着各种流派开始分化。“开合”这个名字后来虽然多次被用来描述其他流派，但人们仍旧习惯于将它应用到指代这一流派中的技巧要求上，因此这种演变经历大致可以上溯至：

最后，将这些理论付诸实践时，我们会更加尊重王宗岳早期就提出的《太極 拳 論》。该书阐述阴阳哲学，即动静相辅相成，其中动代表八卦象征变化，而静代表一气象征凝聚。在实际操作中，这意味着任何一个动作都需要先从静稳状态出发，然后再转换成有序且连贯的手势运用。这也是为什么我们说，要像山一样稳固但又像江水一样不断变化（见《解释 太極 拳》）。