武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到一种超脱常人的境界。

武禹襄先生创编的武式太极拳，是在陈式和赵堡两大流派基础上，由他个人的感悟所推导出的。这种简洁紧凑的拳法，不仅能够增强体质，还能进行防身和修身，对文人来说是一种完美的选择。因此，它也被称为适合文人的太极拳。后来，这套拳法就被人们称为武式太极拳。而武禹襄先生对这套拳法深入实践之后，形成了一篇名为《武式太极论》的经典之作。

武式太極拳以其朴实无华著称，被誉为干枝老梅。这门艺术要求双手各自掌握半个身体空间，不相互侵犯，而注重内外三合，即内部力量与外部形象之间的协调融合。在实际操作中，每一个动作都需要有恰当的进退折叠，以保证内潜之气能够支配外形，使得每一次挥击都如同书写般严谨且有规律，与对方交手时也不依赖于复杂招数，而是更侧重于接住对方力道并迅速反击。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社中的优秀代表人物，他们对武式太極拳有着深厚的地位和影响力。

武派太極拳讲究起承开合四要素，这些元素构成了它独特的心理状态和技术体系。在清末民初时期，当河北永年县城里的两个教练——郝为真教授的是武派 太極 拳，而南关里的杨兆林教授的是杨家 太極 拳时，就因为他们所教授的一些不同点，而被分为了不同的架势，比如郝家的叫做“郝架”，杨家的叫做“杨架”。随着时间发展，这种区分逐渐固定下来，并成为了我们今天了解到的几个主要流派之一。

至今，我国仍然有一些师傅将这一风格称呼为“开合架”或“开合 太極 拳”，这是因为这些师傅认为这一流派非常注重起承开合原则，同时也是出自於郝為真自己命名的一种表达方式。而1961年11月，在天津市，一本关于此风格的书籍——《郝為真氏開合 太極 拳術》正式出版了，并且突出了这一名称。这份历史记录让我们更加明白了为什么这个名字会成为最终定型下来的标识。

总结来说，“郝架”、“杨架”的出现标志着中国古代 武术 的多样性与发展，也是现代研究者探索中国传统文化的一个重要窗口。此类文章对于理解中国传统文化及其各个方面具有重要意义，为后人学习提供了宝贵资源。